Zappeur numéro 5 - Après l'Enfance

« La formation de l’Idéal du moi pour Lacan est repoussée assez loin dans le développement […] Pour Gide […] il considère que son Idéal du moi n’est pas fixé avant qu’il ait treize ou quatorze ans, et même d’une façon développée, dans ses Écrits, il repousse cela vers vingt-ans […] Nous avons une zone de la psychanalyse où on n'est pas seulement dans la répétition de l'expérience primordiale, mais où des expériences tardives contribuent pourtant à des fixations très profondes et éventuellement définitives. Ce sont des remarques qui ont tout leur intérêt dans le traitement de l'enfant et de l'adolescent ». Miller J.-A., « ... Du nouveau ! Introduction au Séminaire V de Lacan », Paris, Collection Rue Huysmans, 2000, p. 58-59. Toutes les citations se retrouvent dans la bibliographie, clic !

Numéro 5 - décembre 2016

Édito

« Le mal de la jeunesse » Par Daniel Roy Dans une conférence à Milan, en 1972[1], Jacques Lacan fait l’hypothèse que l’on pourrait voir surgir un jour un nouveau discours qui s’appellerait « le mal de la jeunesse ». C’est exactement ce que nous constatons aujourd’hui et c’est à ce discours que s’affrontent aujourd’hui ceux que nous nommons « les adolescents », avec ses implications dans leur corps et leur mentalité, soumis qu’ils sont à « la dictature du plus-de-jouir », conséquence de la « montée au zénith social de l’objet a »[2]. Ils sont aujourd’hui les premiers d’entre nous à monter au front et à être soumis au feu nourri de cette pluie d’objets. Cette hypothèse ne vient pas à Lacan par hasard. Elle fait suite dans son propos à un développement sur la question des discours, c’est-à-dire sur ce qui fait lien social pour les hommes entre eux, développement dont le point de départ est le constat « qu’il y a quelque chose qui ne tourne plus rond.Il y a quelque part, du côté de ce qu’on appelle si gentiment, si tendrement, la jeunesse, quelque chose qui ne marche plus du côté d’un certain discours… du discours universitaire ». Lacan énonce ici de la façon la plus claire la disjonction qui s’opère alors entre « la jeunesse » et « le savoir » en tant que transmis. Le savoir a été alors interrogé dans sa prétention à faire le maître sans dire sa vérité. La jeunesse de mai 68 s’est éreintée à vouloir interroger le maître supposé se cacher derrière le savoir. Lacan, dans cette même intervention, indiquait déjà une autre piste, un autre lieu où prenait sa source et sa force le nouveau malaise dans la culture. Il conseillait plutôt d’aller voir du côté de la science et des objets technologiques qu’elle commençait à mettre en circulation – la télévision en particulier. « Freud est absolument impensable avant l’émergence, non seulement du discours de la science, mais aussi de ses effets, de ses effets qui sont, bien entendu, toujours plus évidents, toujours plus patents, toujours plus critiques, et dont après tout on peut considérer […] on ne l’a pas encore fait, peut-être un jour il y aura un discours appelé comme ça : le mal de la jeunesse »[3]. [1] Lacan J., « Discours de Jacques Lacan à l’Université de Milan le 12 mai 1972 », Lacan in Italia, 1953-1978, Milan, La Salamandra, 1978, pp. 32-55.[2] Miller J.-A., « Une fantaisie », Mental n°15, février 2005, p.18. [3] Lacan J., Op. Cit.

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