29 de julio de 2016

La rabia. Masacre en Munich, por José R. Ubieto.


Entender las razones que llevan a un joven de 18 años a asesinar a sangre fría a otros jóvenes no es fácil. Sobre todo cuando él no puede explicarlas porque ha decidido a continuación suicidarse. En este caso tenemos algunos datos que nos permiten formular, con prudencia, algunas hipótesis para tratar de explicarnos el sinsentido de esta matanza.

Datos policiales y lo que equivaldría a la carta del suicida: la conversación que mantuvo con un vecino mientras disparaba, y que éste difundió posteriormente por las redes sociales.

En esa conversación Ali Sonboly le confiesa que él fue acosado durante siete años y la policía informa que sufrió también un ataque donde fue golpeado, hace algún tiempo, por unos jóvenes delincuentes.

Este último dato tendría poco valor si no fuera en el contexto de una humillación larga y continuada como es la que sufren las víctimas del bullying. Sus secuelas son evidentes y sabemos que dejan huellas indelebles. Algunas toman la forma de una depresión (Ali estaba recibiendo tratamiento por este motivo), que en ocasiones deriva en un acto suicida, cuando tienen el convencimiento íntimo de haber llegado a un momento de su vida en el que su dignidad o su valor han desaparecido o lo harán pronto.

Se sienten entonces objetos sin valor, sin bienes, a veces sin honor, y en ocasiones usados como instrumentos por el otro. Tienen el sentimiento, y a veces la certeza, de ser invisibles para el otro. El propio Ali se rebela ante esto y le señala al vecino –que lo trata como “gilipollas”– que, a pesar de la ascendencia paterna iraní, “soy alemán y nací aquí”.

Lo que queda de esa humillación, además de este sentimiento de pérdida y decaimiento, es una rabia intensa. Su vivencia de haber sido violentados (abusos, maltratos, acoso) como objetos ha borrado su dignidad como sujetos. Sin eso que han perdido, su vida no vale la pena y se dejan caer como un objeto inútil que se arroja por la ventana o por un puente. Les queda, a veces, una última acción antes de desaparecer: golpear en el otro esa crueldad que sintieron en su propio cuerpo.

Para ello necesitan armarse también de razones. Parece que Ali las encontró en Anders Breivik, autor de los ataques del verano del 2011 en Noruega, donde realizó un atentado bomba con ocho muertos y una posterior masacre de 69 jóvenes en un campamento de verano en una pequeña isla.

Su modus operandi tiene muchas similitudes (ayer era el quinto aniversario) y la policía ha encontrado en su casa documentos relacionados con Breivik. Seguramente fue su referencia, pero cada uno tiene su causa particular que lo empuja al paso al acto violento para desembarazarse de eso que los clásicos llamaban el Kakon (en griego significa “mal”). Ali lo describe muy bien cuando el vecino le pide que deje de disparar porque ya no hay nadie y él le responde: “¡No se han ido! ¡Ese es el problema, que no se han ido!”.

De eso se trata, de que ese mal interno que él imputa al extranjero no termina de desaparecer y exige un último esfuerzo en forma de su propia desaparición en el acto suicida. Lo vimos en Columbine, donde los dos jóvenes, víctimas de acoso escolar y admiradores de Hitler, del que apenas conocían su ideología, se suicidaron tras la matanza.

Paradójicamente ese acto final, sin embargo, les restituye algo de la dignidad perdida. Es un acto, no fallido, que tiene una finalidad: recuperar su posición de sujetos de pleno derecho, autoafirmarse y acabar definitivamente con la rabia.

From: La Vanguardia. Internacional.

28 de julio de 2016

Balestra numéro 5 - Les balestras d'Ironik pour le colloque Uforca




Numéro 5 - Juin 2016

Georges Perec :
« Il faut dompter le langage »
Philippe Giovanelli


Le terme « contrainte » apparait pour la première fois dans les propos de Georges Perec en 1967, année où il rejoint l'Ouvroir de Littérature Potentielle, OuLiPo. Les Oulipiens se définissent eux-mêmes comme des rats qui ont à construire le labyrinthe dont ils se proposent de sortir. Perec se singularise au sein de l'OuLiPo par un usage radicalement différent de la contrainte. Alphabétique, typographique, lexicale, structurelle ou thématique elle ne sera jamais un défi à relever mais au contraire une « condition de liberté » : « mon œuvre […] [est] fondée sur des procédés logiques que je m'impose. […] J'aime multiplier les systèmes de contrainte lorsque j'écris. […] J'en ai besoin ».

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ATTENTION : 
Les inscriptions au colloque sont closes.

26 de julio de 2016

¡¡¡Novedad!!! Edición digital de la revista de la ELP “El Psicoanálisis”





Estimados colegas, ¡tenemos una buena noticia!

Acaba de aparecer online la edición digital de la revista de la ELP, “El Psicoanálisis”.

Esta edición les permitirá el acceso a la mayor parte de los contenidos de la revista impresa, incluidos los números anteriores. Quedan excluidos, en esta versión digital, aquellos textos que los autores nos han señalado y algunos documentos que hemos considerado que no debían figurar en una edición online.

La revista se publica con una periodicidad de dos ejemplares al año, y la suscripción anual, de 10€, incluye el acceso a los dos números previos al último publicado en la edición impresa, más los fondos editoriales de la revista. La suscripción de 2016 tendrá un coste de 5 € por tratarse de una suscripción hasta Diciembre, y dará acceso a 28 números de la revista. La suscripción le permitirá acceder al rico tesoro editorial de nuestra publicación que incluye numerosos artículos de Jacques Lacan, Jacques Alain Miller y otros autores de la ELP y la AMP. Son los contenidos clínicos, políticos y epistémicos publicados por la ELP en la revista “El Psicoanálisis” desde su inicio en el año 2000.

Puede suscribirse online directamente desde la misma WEB con un pago a través de Paypal o VISA.

La suscripción permite, al mismo tiempo, el uso de un motor de búsqueda por palabras claves y autores para la localización de los artículos, siendo de esta manera una herramienta fundamental para la investigación.

De este modo la ELP se aproxima un poco más a todos los interesados en los trabajos de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis.

Santiago Castellanos
Director de El Psicoanálisis
Andrés Borderías
Director de Redacción
Carmen Conca
Jefa de Redacción Digital
Pepa Freiría
Jefa de Redacción Impresa

http://elpsicoanalisis.elp.org.es

25 de julio de 2016

Que me veut-il ce tableau ? L’origine du monde de Courbet, par Alexandra Boisseau


Certaines œuvres, qu’il s’agisse de musique, d’art-plastique, de vidéo, de peinture, de danse ont un impact plus ou moins fort sur celui qui regarde, ne laissant pas le spectateur indifférent, ni indemne. Elles touchent à ce qu’on nomme le réel, en levant un voile sur cet innommable.

L’œuvre dont j’ai choisi de parler touche à ce point :  elle vise chacun en sa place. Ce tableau dérange encore aujourd’hui, nous le verrons. Il s’agit d’une peinture emblématique de Gustave Courbet, intitulé « L’origine du monde ». Le tableau, peint en 1866, a cette audace de montrer ce que tous les autres s’évertuaient à cacher : le sexe de la femme. Courbet a peint un sexe, le sexe anatomique. Ce pubis féminin apparaît dans son plus juste réalisme, sans vulgarité, ni déformation, en plan rapproché. 

Du point de vue de l’œuvre, l’effet de trouble procède en plusieurs éléments.

Il s’agit d’un tronc où le corps n’est représenté que par un bout. Le spectateur regarde un corps morcelé. Un corps qui n’est pas identifié à une femme. On ne voit de cette personne que le sexe. Organe intime livré sans artifice, dévêtu du vêtement qui le pare habituellement. De quelle femme s’agit-il ? Qui est-elle ? Rien ne nous permet de l’identifier, ce corps n’a pas de visage. Le peintre nous renvoie ainsi à toutes les femmes, il vise le sexe de chacune et le met sous le regard de tous. Le spectateur est en place de voir ce qui est d’ordinaire caché et gardé secret, il se retrouve de l’autre côté de la fenêtre, touchant le regard : le voyeurisme en chacun. 

« Le point de vue ainsi obtenu est celui du peintre mais surtout de l’observateur. Il l’interpelle, car il le place dans l’action, à hauteur d’homme, entre les cuisses écartées de cette femme, face au sexe féminin, face au « continent noir », pour reprendre l’expression de S. Freud. [1]» 

En cela ce tableau touche à l’intime c’est-à-dire « à l’espace où le sujet peut se tenir et s’éprouver hors du regard » selon G. Wajcman dans son article « Intime exposé, intime extorqué ». C’est dans l’art, dans la peinture que le corps est pris. Il écrit ceci, que « le tableau moderne, aura…instauré l’idée cartésienne que l’homme a désormais droit de regard sur le monde, par la fenêtre, en secret, il peut le contempler et où, hors de tout regard, il peut se regarder lui-même[2] ». 

Ce tableau, par un cadrage très rapproché, des couleurs claires et délicates en contrepoint de la toison noire de cet organe, contribue à imposer cette image à l’observateur. Tout ramène à ce sexe, la perspective choisie nous y convoque. Le regard du spectateur ne peut s’y dérober, il y est central et se présente tel un phallus érigé, poussant le spectateur à vouloir voir quelque chose là où il n’y a rien. 

La fonction de la peinture, pour Lacan, met l’accent sur le fantasme, c’est-à-dire sur ce qui échappe au-delà de l’apparence, de ce qui est montré, notre petite histoire…mais aussi sur ce qu’il donne du réel. Ce sexe se met à nous regarder ! Et ce n’est pas sans effet : que me veut-il ce tableau ? Dès lors le regard est piégé, comme le  dira J.Lacan dans un de ces séminaires[3]. L’image représentée dans l’œuvre picturale, attrape celui qui la regarde. Il attrape en son point d’intime, en touchant par là un point de son être. Nous pourrions dire que c’est même un « piège à corps » car c’est dans son corps que le spectateur reçoit aussi une œuvre en l’éprouvant : l’angoisse, la tristesse, la joie, le ravissement. Et c’est ce que visent l’art et même l’artiste. 

G.Courbet, dans un langage nouveau et audacieux à l’époque, le réalisme,  montre la vérité sans fard, telle qu’elle est. C’est d’ailleurs ce qui fait de ce tableau une œuvre qui échappera à l’image pornographique qu’on a voulu lui prêter. Ce réalisme occasionne la gène, encore aujourd’hui, car certains hébergeurs du net l’ont censuré… c’est dire combien cette œuvre est troublante. C’est pourquoi le tableau demeura très discret jusqu’en 1995, (date de son entrée au musée d’Orsay), dissimulé aux regards par ses différents détenteurs. 

Le premier propriétaire de « l’origine du monde » en est son commanditaire : il s’agit d’un diplomate turco-égyptien : Khalil-Bey (1831-1879). Personnalité du Paris des années 1960, il détient une éblouissante collection dédiée à la célébration du corps féminin. Ce tableau restera dissimulé dans sa salle de bain, derrière « un rideau vert » dit-on. Quelques privilégiés auront la chance de voir cette œuvre. C’est d’ailleurs par les traces écrites de certains d’entre eux que l’on connait l’existence de ce tableau. 

En 1868, la collection de Khalil-Bey est vendue, l’origine du Monde ne passera pas dans cette vente publique. En 1889, le tableau est repéré par Edmond de Goncourt chez un marchand d’art. Il le décrit en ces termes : « Un panneau extérieur représentant une église de village dans la neige, il vit un ventre de femme au noir et proéminent mont de Venus sur l’entrebâillement d’un con rose. Devant ce tableau je dois faire amande honorable à Courbet : ce ventre c’est beau comme la chair d’un Corrège.[4]» Le tableau est découvert caché derrière un autre, peint par Courbet : Le château de Clonay. Les pillages de la guerre le font voyager jusqu’à Budapest, où il n’est pas découvert. Il reste dans l’ombre de ce paysage qui en fait son enveloppe. 

Alors qu’on le croyait à jamais disparu, il apparaît en 1967, dans un livre du docteur Zwang, Le sexe de la femme. En 1982, lors d’un entretien télévisé Alain Cuny (acteur français) révèle avoir vu le tableau chez Lacan, caché derrière un tableau d’André Masson. Jacques Lacan, comme ses précédents détenteurs, avait trouvé un moyen de le soustraire au regard pour mieux le faire briller lorsqu’il apparaissait dans des conditions exceptionnelles à ses visiteurs. Ce tableau, racheté par Lacan en 1955 est habillé d’un cache, ce tableau fait sur mesure par André Masson où il reprend les courbes du nu et compose un paysage érotique qu’il appelle Terre érotique. Ce n’est qu’après la mort de Lacan, en janvier 1981, que Sylvia Bataille prête le tableau pour une exposition à Brooklyn de 1988 puis en 1992 à l’exposition Masson qui a lieu à Ornans. En 1993, Sylvia meurt. En 1995, ses héritiers remettent à l’État le tableau de Courbet qui entre au Musée d’Orsay. 

Cette histoire très singulière témoigne de l’effet intemporel de ce tableau. Ce qui touche dans cette œuvre, c’est ce qu’elle vient toucher d’un intime pour chacun, laissant bien seul celui qui y pose le regard. Ce tableau n’est pas sans laisser sa marque! N’est-ce-pas la fonction de l’art ? De toucher, d’attraper le spectateur dans une rencontre unique, à en affecter son corps, en interpellant son imaginaire bien en amont des mots. La toile, en livrant son regard, en imposant un point de vue singulier au sexe féminin, abandonne l’observateur face à son désir et sa jouissance, (ou presque, le titre est très évocateur !). D’un côté, elle laisse chacun sur sa faim, livré devant l’énigme de ce qui est représenté pour les uns et non représenté pour les autres. De l’autre, la jouissance est soulignée dans un « pousse à voir » de la pulsion qui est convoqué dans une répétition du regard qui peut s’entretenir seule face au « rien à voir ». L’origine du monde renvoie à l’origine du regard… regard qui attrape  la « vérité » de chacun, point de rencontre entre l’art et la psychanalyse.

Notes:
[1]  « L’origine du monde de G. Courbet, Le sens des images », lesensdesimages.com, janvier 2013.
[2]   Wacjman G. , « Intime exposé, intime extorqué », Lacan.com 1997/2006.
[3]   Lacan J., Le Séminaire, livre XI, Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse, Paris, Seuil, 1973
[4]  Fargier JP, Analyse de L’origine du monde de G. Courbet, cinéclubdecaen.com, 1966.

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23 de julio de 2016

Le Forum des psychanalystes: "L’Evidence Based Medicine en crise", par Marie Brémond




Marie Bremond


Chère Maggie De Block,

C’est sur l’Evidence Based Medicine que je voudrais vous interpeller, point central annoncé à la page 7 de votre projet de loi réglementant les professions de soins de santé mentale. S’il est incontestable désormais que cette médecine fondée sur la preuve est devenue un outil de gestion efficace pour qui s’intéresse au calcul des rationalisations financières et matérielles dans l’organisation des soins, vous n’êtes sûrement pas sans savoir que les fondateurs de l’EBM eux-mêmes remettent en question, depuis quelques années, la pertinence d’un tel modèle dans le champ de la santé, et plus précisément dans celui qui nous intéresse, celui de la santé mentale.

Il apparaît que vous ayez omis de vous inspirer des gens de terrain pour construire ce projet de loi. Tentons donc de donner de la voix à ceux que vous pourrez entendre : des collègues chercheurs en santé publique.

Ainsi, Daniel W. Rosenberg, l’un des fondateurs de l’EBM, affirme qu’« une telle approche peut produire des recommandations scientifiques, qui sont néanmoins de portée limitée dans la pratique clinique ». Et de poursuivre : « Une science juste requiert des traitements qui soient uniformes, bien documentés, explicites et logiques ; un traitement clinique pertinent doit cependant être individualisé pour l’enfant et la famille, compatible avec le style du clinicien, intuitif, et attentif aux relations de l’enfant avec sa famille »(1).

Peut-être gagnerez-vous à prendre connaissance, comme ce fut le cas pour nous, de cet article de David Glance, dans le British Medical Journal, qui, lui, signale que le « premier problème de l’EBM est qu’elle se lie aux compagnies qui ont un intérêt certain à voir la recommandation de certains traitements »(2).

Par ailleurs, « […] le volume des preuves est devenu au fil des années incontrôlable »(3) nous disent Trish Greenhalgh et Neal Maskrey. Et ils ajoutent un peu plus loin dans leur article que « […] des règles inflexibles et construites à partir de la technologie peuvent produire du soin pensé pour le management plus que pour le patient ».

De l’autre côté de la Manche, en France, des chercheurs du laboratoire Santé Individu Société à l’université de Lyon III confirment que « l’EBM a apporté au médecin une aide inégalée dans sa pratique clinique, nécessaire à l’entrée de la médecine dans l’ère de l’information, mais il existe un point aveugle dans la médecine mettant l’EBM en défaut : la relation de soins en général et la souffrance psychique en particulier » (4). Les chercheurs ajoutent : « Nous assistons aujourd’hui à une amélioration technique de la prise en charge du soin, et à une régression dans la relation de soin. En effet, plus forts sont la structure apparente (la norme ou la recommandation de bonne pratique) et le sentiment de vérité absolue qu’elle véhicule, plus difficile est la perception de la structure profonde du soin à cause des modèles conscients et déformés imposés par cette norme et qui s’interposent comme des obstacles entre le médecin et son patient. »

Enfin, selon David. L. Sackett, le fondateur de l’EBM, il existe avec l’EBM une menace qui serait de confondre l’« absence de preuve d’efficacité » et la « preuve d’absence d’efficacité » d’une intervention.

Quelles que soient les réponses que l’EBM apporte au questionnement sur le réel, la médecine par la preuve n’épuisera pas le parlêtre dans sa démarche de résistance face à cette normalisation des pratiques. Le Journal du Forum des Psychanalystes et la pétition qu’il soutient en sont la preuve incarnée !



(1) J. Barnes, A. Stein, W. Rosenberg, « Evidence Based Medicine and evaluation of mental health service: methodological issues and future directions ». Arch Dis. Child., mar.1999 ; 80(3), pp. 280–285.
(2) D. Glance, « Evidence Medicine is broken, why we need data and technology to fix it », june 2014, p. 348.
(3) T. Greenhalgh, Dean for research impact, N.Maskrey, professor of evidence informed decision making for the EBMRG. « Evidence Medicine: a movement in crisis ». British Medical Journal, june 2014.
(4) R. Chvetzoff, G. Chvetzoff, J.-P. Pierron « Du compas à la boussole : de l’Evidence Based Medicine au sens de la relation de soin ». Réflexion à partir de la Haute Autorité de Santé concernant l’autisme. Ethique et santé, 2012, n° 9, pp.159-164.

Et je m’informe en suivant @Fdespsy sur Twitter…

22 de julio de 2016

Boletín nº 4, 5 y 6 "Hacia las XV Jornadas de la ELP" MUJERES, un interrogante para el psicoanálisis.

 


Hacia las XV Jornadas


MUJERES, la página de las Jornadas, se va poblando de textos. Esta semana: un comentario de Gustavo Dessal a "Amor" de Clarice Lispector, un texto de Clara Holguín (miembro de la NEL) que articula posición analítica y posición femenina y una reflexión de Irene Domínguez acerca del cine de Lucrecia Martel.

No olvidéis que podéis enviar vuestra contribución para las distintas secciones al mail mujeres@elp.org.es


Lazo con la AMP
Hacer por la vía del amor...de la buena manera por Clara Holguín

Cine
El cine de Lucrecia Martel: resonancias del goce femenino por  Irene Domínguez

Literatura
Comentario a "Amor" de Clarice Lispector por Gustavo Dessal
 
 

Hacia las XV Jornadas  

 

Más Bibliografía, esta vez

Citas de la A a la Z

 
No dejaría de parecer incoherente citar a otros para “criticar” la cita, si no fuera porque sabemos que todo depende de qué uso hagamos de ella. “El arte de la cita es el arte de los que no saben pensar por sí mismos”, sentenciaba Voltaire, sin entrar en los matices de las enfermedades del sujeto supuesto saber. Admirador confeso del filósofo, J.-A. Miller recogió el guante al elegir: “Es preferible problematizar que citar”. Un pequeño pero a un recurso demasiado habitual entre los psicoanalistas.
La cita es, con frecuencia, un llamado al Otro de la autoridad: uno no sabe cómo explicar lo que quiere explicar y recurre a la autoridad como prueba. “Lacan dijo…, Miller dijo…” A menudo usamos la cita para taponar el agujero. En cambio, plantear un problema obliga a la demostración, a reconstruir el razonamiento que nos llevó a determinada conclusión. Las próximas Jornadas de la ELP no dejan de ser una cita a la que estamos convocados para esta demostración.
Os invitamos a problematizar las siguientes citas que han sido señaladas por los participantes de la Comisión Bibliográfica de las Jornadas. Carmen Cuñat (responsable de la Comisión) ha ordenado la recopilación con la colaboración de Rosa Durá e Isabelle Durand, junto con Marta Davidovich y Graciela Sobral.
 
Haz click aquí
 


 Hacia las XV Jornadas

 
Un importante movimiento de cartelización se ha producido para la preparación de las XV Jornadas de la ELP como efecto de la orientación promovida desde el Consejo de la Escuela.
A continuación les informamos de las listas que hemos recibido a través de los directores de las diferentes Comunidades.
El dispositivo del cartel como un instrumento de trabajo y elaboración epistémica ideado por Lacan ha tomado un protagonismo destacado en la preparación de las Jornadas.
En los diferentes carteles constituidos -otros se están constituyendo en este momento- hay miembros de la ELP, socios de las sedes y participantes del ICF y del Nucep. Una verdadera experiencia de Escuela que sin duda tendrá un lugar destacado en las próximas Jornadas. En la Jornada Clínica del sábado se organizará una secuencia específica bajo el titulo: los trabajos de los cartelizantes.
Las producciones escritas que se realicen tendrán un destino y serán publicadas en la página de las Jornadas.

Aquí
podéis ver la lista de los carteles ya constituídos

 

20 de julio de 2016

XIº Congreso de la AMP Barcelona, del 2 al 6 de Abril de 2018



XIº Congreso de la AMP
Barcelona, del 2 al 6 de Abril de 2018
  
Las psicosis ordinarias y las otras
Bajo transferencia

El XIº Congreso de la AMP nos convoca al estudio y actualización del campo de las psicosis. Su título, “Las psicosis ordinarias y las otras”, indica que, aun cuando son las primeras las que se destacan, es todo el campo de las psicosis el que se divisa. Si la última enseñanza de Lacan no anula la anterior, después del Congreso de Río es el momento de volver a la clínica estructural para encontrar en ella la solidez clínica con la que orientarnos.

Si la apertura del título es máxima lo es para mantener su rigor en la orientación lacaniana. La clínica que nos concierne no es sin ética, solo germina bajo transferencia. Por eso ni la salud mental, ni la psiquiatría, ni los debates nosológicos, distraerán de este punto central.

Si acaso un estilo sutil, apenas irónico, para proponer bajo transferencia toda la enseñanza de Lacan, la última y la otra.

Barcelona, 14 julio 2016 

Anna Aromí, Xavier Esqué
Directores del XI Congreso

Miquel Bassols
Presidente de la AMP

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Le XIe Congrès de l’AMP
Barcelone, du 2 au 6 avril 2018
  
Les psychoses ordinaires et les autres
Sous transfert

Le XIe Congrès de l’AMP nous invite à l’étude et à l’actualisation du champ des psychoses. Son titre, « Les psychoses ordinaires et les autres » indique que, tout en mettant les premières en exergue, c’est tout le champ des psychoses qui est en perspective. Si le tout dernier enseignement de Lacan n'annule pas le précédent, après le Congrès de Rio vient le moment de retourner à la clinique structurale afin d’y trouver la consistance clinique qui nous oriente.

Si le titre est le plus large possible, c’est pour en maintenir la rigueur dans l'orientation lacanienne. Notre clinique n’est pas sans éthique, elle ne peut germer que sous transfert. C’est pourquoi, ni la santé mentale, ni la psychiatrie, ni les débats nosologiques ne peuvent nous détourner de ce point central.

En tout cas un style subtil, juste ironique, afin de proposer sous transfert tout l’enseignement de Lacan, son tout dernier et l'autre.

Barcelone, 14 juillet 2016.

Anna Aromí, Xavier Esqué
Directeurs du XIe Congrès

Miquel Bassols
Président de l’AMP

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 XI° Congresso dell’AMP
Barcellona, dal 2 al 6 Aprile 2018
  
Le psicosi ordinarie e le altre
Sotto transfert

L’XI° Congresso dell’AMP ci convoca allo studio e all’attualizzazione del campo delle psicosi. Il suo titolo, “Le psicosi ordinarie e le altre”, indica che, sebbene siano le prime ad essere messe in rilievo, è tutto il campo delle psicosi quello che si scorge. Se l’ultimo insegnamento di Lacan non cancella il precedente, dopo il Congresso di Rio è il momento di ritornare alla clinica strutturale per trovare in essa la solidità clinica con cui orientarci.

Se il titolo lascia la massima apertura, è per mantenere il suo rigore nell’orientamento lacaniano. La clinica che ci concerne non è senza etica, dà frutti solo sotto transfert. Perciò, né la salute mentale, né la psichiatria, né i dibattiti nosologici, potranno distrarre da questo punto centrale.

Forse uno stile sottile, appena ironico, per proporre sotto transfert tutto l’insegnamento di Lacan, l’ultimo e l’altro.

Barcellona, 14 luglio 2016

Anna Aromí, Xavier Esqué
Direttori del XI Congresso

Miquel Bassols
Presidente dellAMP

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 XIº Congresso da AMP
Barcelona, 2 a 6 Abril de 2018
 
As psicoses ordinárias e as outras
Sob transferência
 
O XIº Congresso da AMP nos convoca ao estudo e à atualização do campo das psicoses. Seu título, “As psicoses ordinárias e as outras”, indica que, apesar das primeiras serem destacadas, é todo o campo das psicoses que é visado. Se o último ensino de Lacan não anula o anterior, depois do Congresso no Rio, é o momento de retornar à clínica estrutural e encontrar nela a solidez clínica com a qual nos orientarmos.
 
Se a abertura do título é ampla, o é para manter seu rigor na orientação lacaniana. A clínica que nos concerne não é sem ética, pois só germina sob transferência. Por isso, nem a saúde mental, nem a psiquiatria, nem os debates nosológicos, nos desviarão desse ponto central.
 
Trata-se, com um estilo subtil, apenas irónico, de propor sob transferência todo o ensino de Lacan, o último e o outro.
 
Barcelona, 14 julho 2016 
 
Anna Aromí, Xavier Esqué
Diretores do XI Congresso
 
Miquel Bassols
Presidente da AMP

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 XIth Congress of the WAP
Barcelona, 2nd - 6th April, 2018
  
The Ordinary Psychoses And The Others
Under Transference

The XIth Congress of the WAP summons us to bring the investigation of the field of the psychoses up to date. Its title, ‘The Ordinary Psychoses And The Others’, indicates that even though it is the former that are highlighted, it is the entire field of the psychoses that is in question. If Lacan’s late teaching does not annul what went before, after the Rio Congress, now is the time to return to the structural clinic in order to locate there the clinical references that can orient us.

Although the title has maximum scope, this is in order to maintain the Lacanian orientation in its rigour. The clinic that concerns us is not without ethics, it only arises under transference. Hence neither mental health, nor psychiatry, nor nosological debates, will distract us from this central point.

It is perhaps a subtle, barely ironic, manner of proposing under transference the entire teaching of Lacan, the latest and the other.

Barcelona, 14 th July, 2016

Anna Aromí, Xavier Esqué
Directors of the XIth Congress

Miquel Bassols
President of the WAP

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XIè Congrés de l’AMP
Barcelona, del 2 al 6 Abril del 2018

Les psicosis ordinàries i les altres
Sota transferència

L’XIè Congrés de l’AMP ens convoca a l’estudi i actualització del camp de les psicosis.  El títol, “Les psicosis ordinàries i les altres”, indica que, fins i tot quan són les primeres les que es destaquen, és tot el camp de la psicosi el que es detecta. Si bé el darrer ensenyament de Lacan no anul·la l’anterior, després del Congrés de Rio és el moment de retornar a la clínica estructural per a trobar-hi la solidesa clínica amb la qual orientar-nos.

Si l’obertura del títol és màxima, és així per a mantenir el rigor en l’orientació lacaniana. La clínica que ens concerneix no és sense ètica, només germina sota transferència. Per això ni la salut mental, ni la psiquiatria, ni els debats nosològics distrauran d’aquest punt central.

Si de cas un estil subtil, a penes irònic, per a proposar sota transferència tot l’ensenyament de Lacan, el darrer i l’altre.

Barcelona, 14 juliol 2016 

Anna Aromí, Xavier Esqué
Directors del XI Congrés

Miquel Bassols
President de l’AMP

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Traducción al francés: Marie-José Asnoun
Traducción al italiano: María Laura Tkach
Traducción al portugués: Nohemí Brown
Traducción al inglés: Roger Litten
Traducción al catalán: Neus Carbonell