24 de junio de 2017

IPLA: O Mundo - Visto pela Psicanálise. Nº 177

 



Pontos que contam
“A vergonha psicanalítica é mais íntima que a culpa, justamente porque a culpa é movida por fatores sociais e morais. É essa vergonha psicanalítica, para além do julgamento, do delito e da moral, a única resposta possível ao desvario da globalização”, disse Jorge Forbes, no Seminário Vergonha, Honra, Luxo, em 2003. A psicanálise convida a sair de uma moral de costumes para se instalar na ética do desejo: manter viva a responsabilidade por sua singularidade e por soluções que possam ser sustentadas no mundo.
 


Nesta edição:

Ponto de Vergonha
Uma pessoa se vale de uma análise quando ela se implica. Isso acontece quando o analista toca em seu modo singular de obter satisfação, escreve Helainy Andrade, a partir de um comentário de Jorge Forbes na Clínica de Psicanálise do Centro de Pesquisa sobre o Genoma Humano e Células Tronco – USP. LEIA MAIS
Nesta edição:
5 min

Estamos todos estressados?
Sofrer de estresse é uma queixa comum nos dias atuais. Muito trabalho, cobrança, falta de tempo, são exemplos de situações estressantes. E então, estamos todos estressados? A pessoa pode se servir da psicanálise para lidar com isso. São pontos que Elisa Padovan comenta nesse texto. LEIA MAIS
Nesta edição:
5 min

Jorge Forbes em TerraDois - TV Cultura
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22 de junio de 2017

¡Identifícate! Número 1. Boletín de las XVI Jornadas de la ELP

http://identidades.jornadaselp.com/


#1

 

Inauguramos hoy el boletín que nos permitirá compartir con vosotros el trabajo hacia las próximas Jornadas de la Escuela.

Su nombre hace referencia a la fuerza de este imperativo que reina en nuestra sociedad actual. En ocasiones se presenta bajo la forma de  una orden de vigilancia y control: ¡Identifícate!, muestra tus papeles. Tanto a partir de las amenazas terroristas como del control de fronteras, los "papeles" pueden ser requeridos por los agentes del estado en cualquier momento. Europa ha cambiado. Los ciudadanos nos vemos obligados a mostrar nuestros documentos de identidad. Hay ciudadanos con papeles y sin papeles. La segregación encuentra su vía. 

Este imperativo también se presenta bajo la forma de un empuje, una invitación a etiquetarse: ¡Identíficate!, con un grupo, una marca, un diagnóstico. " Apple, bipolar, adicto a los videojuegos, cosplayer..." podríamos seguir una enumeración infinita.

 En cualquier caso, la vigencia de este imperativo es aplastante y aunque intenta reducir al sujeto a algo que lo fije, a algo que lo nombre, a algo que lo haga entrar en la norma, sus efectos son disímiles, variados y  las respuestas son singulares.  Nos interesa reflexionar acerca de las respuestas, de los efectos en la subjetividad y lo haremos a través de las distintas rúbricas de la página de las jornadas que ya habéis tenido ocasión de visitar la semana pasada.

En este primer número encontraréis dos nuevas contribuciones de Margarita Alvarez y José Ramón Ubieto.

También está avanzado el trabajo con los textos de orientación y las líneas de trabajo. En esta semana dos nuevas , escritas por Paloma Blanco y Manuel Fernández Blanco.

Por último, ya está en línea la primera parte de BIBLIO-IDENTIDADES. Una recopilación de referencias sobre el tema, con el fin de animar y facilitar el trabajo de preparación de ponencias e intervenciones. Realizadas por un equipo múltiple coordinado por Beatriz García Martinez.

¡Buena lectura!


Gabriela Medin
 

De identidades y muros, es decir de ideales y segregaciones

por Margarita Álvarez

La reacción primera frente al sinsentido, frente a aquello que resulta inadmisible para nuestro pensamiento, es el rechazo: tendemos a apartar, cuando no a eliminar, aquello que perturba nuestro mundo para evitar que éste cambie y nos obligue asimismo a cambiar, pasando a ser otros distintos de los que creemos que somos, lo que fantaseamos con frecuencia como una amenaza, y no como un alivio.

La era del “naming”

Por José Ramón Ubieto

La biopolítica, en su pasión por curar (y controlar) a la población en nombre del bien común y del cálculo de lo mejor, no cesa de producir falsos nombres para el sujeto. Nombres porque designan algo muy real, algo que habla de cómo cada uno se vincula al otro a través del cuerpo, una satisfacción en esa manera de agitarse, de despistarse o de desvanecerse. Nombran el modo de goce del ser hablante. Pero a la vez falsos porque su ser no se reduce a esa categoría cerrada. La operación de la biopolítica implica etiquetar ese goce que se sitúa en el cuerpo como sustancia gozante, e identificarlo mediante el naming.

Biblio-identidades

 
La comisión bibliográfica ha elaborado una recopilación de referencias sobre el tema de nuestras próximas Jornadas de estudio, con el fin de animar y facilitar el trabajo de preparación de ponencias e intervenciones. La tarea ha sido realizada por los equipos que para ello se han organizado en las distintas sedes de la Escuela, fundamentalmente a través de las Bibliotecas de Orientación Lacaniana.
 

   Ser hablante y multitud

Línea de trabajo escrita por Paloma Blanco
 

Los que hablamos no tenemos otro ser que el decir, por eso J.A. Miller afirma que "Lo real del inconsciente es el cuerpo hablante" (1). No es el cuerpo el que habla sino aquello que siempre lo hace desde Otro lugar. El ser hablante es el inconsciente real.

La lengua clausura para siempre la posibilidad del ser pleno. El problema existencial es la fractura que tenemos con nosotros mismos y que nos impide estar identificados a un significante que nos represente enteramente. Cada cual en la intimidad de su goce desconocido sabe que no es Uno sino Otro para sí mismo, y que se siente irremisiblemente perdido si no dispone de un significante que lo identifique aunque esa identidad sea siempre fallida.


En el pensamiento freudiano no hay oposición entre lo cultural y lo clínico. Psicología de las masas y análisis del yo muestra que en la vida psíquica individual aparece integrado el otro, por lo que la psicología individual es, a la vez y desde el principio, psicología social. 

 

Nuevas identidades y segregación

 Linea de trabajo escrita por Manuel Fernández Blanco

 
La cita de Lacan sobre la segregación que me vino a la cabeza en primer lugar es de 1967, pero de plena actualidad. Lacan se refiere al término de campo de concentración para decir “[…] que lo que vimos emerger, para nuestro horror, representa la reacción de precursores en relación con lo que se irá desarrollando como consecuencia del reordenamiento de las agrupaciones sociales por la ciencia y, especialmente, de la universalización que esta introduce en ellas. Nuestro porvenir de mercados comunes encontrará su contrapeso en la expansión cada vez más dura de los procesos de segregación” (1).

Otra cita fundamental la encontramos en el Seminario XVII. En la lección del 11 de marzo de 1970, Lacan expresa que solo conoce un origen de la fraternidad y es la segregación: “Simplemente, en la sociedad […], todo lo que existe se basa en la segregación, y la fraternidad lo primero. Incluso no hay fraternidad que pueda concebirse si no es por estar separados juntos, separados del resto” (2).


                                                                                                                Leer más .....

                                                                                                              

 

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21 de junio de 2017

Carta de São Paulo Online – #15 – Nova série



http://ebpsp.org.br/institucional/carta-de-sao-paulo-online-15-nova-serie-2/
Fotografia 2

 

Editorial

 Carmen Silvia Cervelatti 
(EBP/AMP e Diretora Geral da EBP-SP)
Caro leitor,

A gestão da Diretoria da EBP-SP mudou. A permutação de cargos institucionais é um dos princípios que fundamentam a prática da Escola de Lacan e é parte da formação do analista quando cada um se responsabiliza por sua posição de sujeito e pela transferência de trabalho. Patricia Badari está no comando da Carta de São Paulo online, seja bem-vinda.

Nesta 1ª edição sob nova direção, o título “Servir-nos da Pai-versão” faz referência a uma citação de Lacan no Seminário 23, o sinthoma, que se encontra no texto; também é um convite para que participem e se sirvam das atividades preparatórias que desenvolvemos nas reuniões das quartas-feiras em nossa sede. Este é um resumo do texto discutido na atividade de Apresentação das VII Jornadas da EBP-SP. Este Seminário de Lacan originou a inspiração do tema destas Jornadas.

Também nos preparamos para o VIII ENAPOL Assuntos de família, seus enredos na prática, cujos comentários estão nos textos “Família?” e “Assunto de família”. O primeiro enfatiza especialmente os enredos, a novela familiar que cada analisante tece em sua análise buscando interpretar o segredo inominável do gozo do casal parental, que também guarda uma relação com a época em que vivemos. A cada dia vemos as tecnociências inventando maneiras de filhos existirem de forma não tradicional, além do ato sexual. Reprodução e filiação não se recobrem, leiam no segundo texto. Para a psicanálise a família existe enquanto tradução de um desejo, desde que não seja anônimo, como disse Lacan. Sexuação e parentalização são duas elaborações de cada sujeito, um a um.

 

Acontece na EBP-SP

 

Carmem

 

 

 

 

 

 

 

 

Servir-nos da Pai-versão, por Carmen Silvia Cervelatti (EBP/AMP)


Pai-versões contempla os trabalhos preparatórios para o VIII Enapol Assuntos de família, seus enredos na prática e para o XI Congresso da AMP As psicoses ordinárias e as outras, sob transferência. Em parceria com a EBP-MG, temos Pierre Naveau como conferencista internacional. Sandra Grostein é a coordenadora geral e Rômulo Ferreira da Silva da comissão científica. No boletim Di#versos estão as comissões. As atividades preparatórias estão sendo desenvolvidas em parceria do Conselho e da Diretoria da Seção.


Cynthia

Assunto de família, por Cynthia Farias (EBP/AMP)

As análises se iniciam e prosseguem imersas nos romances familiares, ficções que tentam explicar o que está em jogo entre um pai e uma mãe no que concerne à posição de homem e mulher. A família é um “sistema simbólico e um aparato de gozo”1 que visa regular o desencontro que deu origem a um sujeito e funciona para velar a inexistência da relação sexual2. Por isso, numa análise, trata-se de localizar o sujeito nessa ficção para isolar sua forma singular de gozo. Miquel Bassols afirma que “é o gozo feminino, o gozo do Outro, [implícito no desejo da mãe] que habita em toda unidade familiar”.


Daniela

O pai nas novas configurações familiares, por Daniela de Camargo Barros Affonso (EBP/AMP)

Como anda o pai nas novas configurações familiares em que os casais são, por exemplo, homossexuais ou transexuais? Se é na família que se elaboram as condições determinantes da escolha de objeto, o que o pai nas múltiplas formas familiares da atualidade, transmite?
É preciso pensar a noção de pai não a partir do parentesco, mas da relação homem e mulher no casal parental.



Teresinha

Família?, por Teresinha N. Meirelles do Prado (EBP/AMP)

A partir da discussão da atividade preparatória[i] do dia 24 de maio, destaco alguns pontos do argumento disponível no site do VIII ENAPOL que me serviram de orientadores, bem como alguns trechos pontuais extraídos de textos preparatórios para o próximo Encontro, associados a alguns elementos discutidos nesse dia, e outras referências.
A primeira questão que ficou da discussão refere-se à pergunta: o que é uma família na atualidade, e sob qual perspectiva isto tem lugar na psicanálise de orientação lacaniana?




Gabinete de Leitura Lacaniana

 

Mirmila

Cracolândia: para além da Toxicomania, por Mirmila Musse

A toxicomania é um dos novos sintomas que se apresentam na contemporaneidade. Quando não há limites às exigências pulsionais de prazer, qualquer coisa pode ocupar o lugar da satisfação imediata de gozo[1], como o uso abusivo de drogas, por exemplo.




Juliana

Paterson e a anotação dos dias, por Janaina Costa Veríssimo

No longa de Jim Jarmusch[i], Paterson (Adam Driver) é um pacato motorista de ônibus da cidade de Paterson, Nova Jersey. Um motorista que lê e escreve poemas sem rimas, os seus preferidos, sem qualquer pretensão de um grande acontecimento. Paterson se recusa a portar um smartphone, ele é o cidadão que, diante de um problema elétrico do veículo, ainda procura por um orelhão.

 

VIII Enapol – Assuntos de família e seus enredos na prática.

http://asuntosdefamilia.com.ar/pt/index.php

 

Jornada de Cartéis

Prorrogação do prazo de entrega dos trabalhos

16/06 – arielb@uol.com.br


20 de junio de 2017

XI Congresso da AMP: Dedalus - Papers 02


 


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