Reseña Seminario Internacional
Tratamiento de la Angustia
dictado por
Patrick Monribot
en Maracaibo
Los días 20 y 21 de Julio del presente año, la NEL Maracaibo con una masiva asistencia de más de 170 personas, recibió la visita de Patrick Monribot, Psicoanalista de la AMP y Miembro de la Escuela de la Causa Freudiana de París, quien hizo un abordaje sobre el tratamiento de la angustia, a partir de la perspectiva que el psicoanálisis lacaniano hace de ella, tomándola, como instrumento teórico para formalizar lo real y como guía clínica para acceder a un objeto particular que surge bajo la experiencia analítica y que fue concebido por Jacques Lacan de manera inédita en su Seminario X (1962 – 1963) titulado " La Angustia".
La primera actividad consistió en la presentación y construcción de cinco casos clínicos en los cuales se intentó aprehender el papel que juega la angustia lacaniana en la experiencia clínica. Tres casos fueron presentados por asociados de la sede: Vanna Gabriele, Diana Montero y Adriana Atencio, seguidos de un comentario de Monribot que permitió vislumbrar la lógica interna a la que respondía cada uno de ellos, indicando el camino hacia una necesaria orientación de la cura, en la cual la angustia sirve como brújula.
Tanto la Psicoanalista Genevieve Cloutour – Monribot, como Patrick Monribot presentaron magistralmente casos clínicos en los que pudo observarse cómo, mediante la posición activa del analista orientada por la causa, hacen aparecer la angustia lacaniana en su función de pasaje en el acceso a lo real, en palabras de Monribot "El lugar justo de la angustia es el de una puerta que a la vez hace barrera frente a lo real, y a la vez como toda barrera, abre el acceso a ese mismo real que causa al sujeto. Considerar la angustia en su función de pasaje produce efectos terapéuticos asombrosos….En el fondo, se trata de servirse de la angustia como útil, para prescindir de ella en tanto dolor".
En la segunda actividad del seminario, Monribot realiza un recorrido en un primer momento de los capítulos I y II para dar paso a los capítulos XXIII y XXIV del Seminario X de Lacan al final de la jornada. Monribot, señala que este seminario implica un giro, un viraje histórico, político y epistémico en la enseñanza de Lacan, un momento decisivo en el movimiento psicoanalítico donde, " Lacan busca…y no sabe verdaderamente lo que va a encontrar". Lacan se sirve de la angustia como herramienta para cavar lo que se anuncia como un abismo: lo real y su formalización, desembocando en un objeto particular, el objeto a, único invento del cual éste se considera su creador; destacando la relación de la angustia con el Deseo del Otro pero, más allá de ello, con el objeto de la pulsión y del goce.
En su abordaje de los capítulos XXIII y XXIV Monribot realiza un valioso aporte didáctico y clínico al explicitar la diferenciación entre el objeto agalmático ( i'a) y el objeto causa del deseo, en sus palabras "el objeto que Lacan construye en el Seminario X, no es el objeto deseable… el objeto deseado es el 'agalma' que brilla con todo su esplendor; el objeto causa, que es el único que merece el nombre de pequeño a, está por el contrario por el lado de la 'palea', del estiércol… lo que causa mi deseo es un desecho del cual no quiero saber nada".
Utilizando la neurosis obsesiva como referencia, Patrick Monribot muestra cómo el objeto agalmático, en tanto semblante del objeto a, será investido de diferentes maneras con lo que él llama un "ropaje fantasmático". A este posible recorrido, lo llama, "la ronda de los objetos", haciendo un abordaje sucesivo y lógico de los modos en que este objeto transita la dimensión subjetiva y su relación al Otro, partiendo del objeto oral, ligado a la necesidad del Otro del cual no hay simbolización; dando paso a la investidura anal del objeto, enganchado al Otro simbólicamente en términos de demanda, que puede pasar a ser enmascarado con la omnipotencia del velo de la mirada. " El poder de la imagen esconde otro poder que es el, sin imagen, el de la voz… la voz da acceso al vacío del Otro", Otro que como pura alteridad es radicalmente irrepresentable, "el no – representable que especifica al Otro se presenta como un vacío para el sujeto… consecuencia: la voz, es el objeto cedido asociado a ese Otro enigmático, que será toda la vida reactualizado cada vez que el Otro manifieste su vacío, es decir, su deseo bajo la forma que sea". Digamos entonces "que el sujeto gira alrededor del vacío central de la castración original ligada al objeto a".
Para concluir, Monribot puntualiza que, extraer el objeto del campo del Otro al final de un análisis, implicará la construcción de un síntoma que acoja ese objeto, " el síntoma es una alternativa a la angustia para asumir el objeto causa"… "Se deja al analista, gracias a un síntoma nuevo, menos doloroso, un modo de funcionamiento más que de disfuncionamiento, un síntoma que permite al fin, nombrar y apropiarse del objeto causa. Ésta, es la condición del pase".
Agradecemos profundamente, la presencia de Patrick y Genevieve Monribot, quienes una vez más lograron a través de su transmisión gran esclarecimiento de la enseñanza de Lacan, brindándonos herramientas claves que nos orientan tanto en la lectura del Seminario como en la construcción y el abordaje de casos clínicos.
Ana María González
Carolina Hernández
Adriana Atencio
Los días 20 y 21 de Julio del presente año, la NEL Maracaibo con una masiva asistencia de más de 170 personas, recibió la visita de Patrick Monribot, Psicoanalista de la AMP y Miembro de la Escuela de la Causa Freudiana de París, quien hizo un abordaje sobre el tratamiento de la angustia, a partir de la perspectiva que el psicoanálisis lacaniano hace de ella, tomándola, como instrumento teórico para formalizar lo real y como guía clínica para acceder a un objeto particular que surge bajo la experiencia analítica y que fue concebido por Jacques Lacan de manera inédita en su Seminario X (1962 – 1963) titulado " La Angustia".
La primera actividad consistió en la presentación y construcción de cinco casos clínicos en los cuales se intentó aprehender el papel que juega la angustia lacaniana en la experiencia clínica. Tres casos fueron presentados por asociados de la sede: Vanna Gabriele, Diana Montero y Adriana Atencio, seguidos de un comentario de Monribot que permitió vislumbrar la lógica interna a la que respondía cada uno de ellos, indicando el camino hacia una necesaria orientación de la cura, en la cual la angustia sirve como brújula.
Tanto la Psicoanalista Genevieve Cloutour – Monribot, como Patrick Monribot presentaron magistralmente casos clínicos en los que pudo observarse cómo, mediante la posición activa del analista orientada por la causa, hacen aparecer la angustia lacaniana en su función de pasaje en el acceso a lo real, en palabras de Monribot "El lugar justo de la angustia es el de una puerta que a la vez hace barrera frente a lo real, y a la vez como toda barrera, abre el acceso a ese mismo real que causa al sujeto. Considerar la angustia en su función de pasaje produce efectos terapéuticos asombrosos….En el fondo, se trata de servirse de la angustia como útil, para prescindir de ella en tanto dolor".
En la segunda actividad del seminario, Monribot realiza un recorrido en un primer momento de los capítulos I y II para dar paso a los capítulos XXIII y XXIV del Seminario X de Lacan al final de la jornada. Monribot, señala que este seminario implica un giro, un viraje histórico, político y epistémico en la enseñanza de Lacan, un momento decisivo en el movimiento psicoanalítico donde, " Lacan busca…y no sabe verdaderamente lo que va a encontrar". Lacan se sirve de la angustia como herramienta para cavar lo que se anuncia como un abismo: lo real y su formalización, desembocando en un objeto particular, el objeto a, único invento del cual éste se considera su creador; destacando la relación de la angustia con el Deseo del Otro pero, más allá de ello, con el objeto de la pulsión y del goce.
En su abordaje de los capítulos XXIII y XXIV Monribot realiza un valioso aporte didáctico y clínico al explicitar la diferenciación entre el objeto agalmático ( i'a) y el objeto causa del deseo, en sus palabras "el objeto que Lacan construye en el Seminario X, no es el objeto deseable… el objeto deseado es el 'agalma' que brilla con todo su esplendor; el objeto causa, que es el único que merece el nombre de pequeño a, está por el contrario por el lado de la 'palea', del estiércol… lo que causa mi deseo es un desecho del cual no quiero saber nada".
Utilizando la neurosis obsesiva como referencia, Patrick Monribot muestra cómo el objeto agalmático, en tanto semblante del objeto a, será investido de diferentes maneras con lo que él llama un "ropaje fantasmático". A este posible recorrido, lo llama, "la ronda de los objetos", haciendo un abordaje sucesivo y lógico de los modos en que este objeto transita la dimensión subjetiva y su relación al Otro, partiendo del objeto oral, ligado a la necesidad del Otro del cual no hay simbolización; dando paso a la investidura anal del objeto, enganchado al Otro simbólicamente en términos de demanda, que puede pasar a ser enmascarado con la omnipotencia del velo de la mirada. " El poder de la imagen esconde otro poder que es el, sin imagen, el de la voz… la voz da acceso al vacío del Otro", Otro que como pura alteridad es radicalmente irrepresentable, "el no – representable que especifica al Otro se presenta como un vacío para el sujeto… consecuencia: la voz, es el objeto cedido asociado a ese Otro enigmático, que será toda la vida reactualizado cada vez que el Otro manifieste su vacío, es decir, su deseo bajo la forma que sea". Digamos entonces "que el sujeto gira alrededor del vacío central de la castración original ligada al objeto a".
Para concluir, Monribot puntualiza que, extraer el objeto del campo del Otro al final de un análisis, implicará la construcción de un síntoma que acoja ese objeto, " el síntoma es una alternativa a la angustia para asumir el objeto causa"… "Se deja al analista, gracias a un síntoma nuevo, menos doloroso, un modo de funcionamiento más que de disfuncionamiento, un síntoma que permite al fin, nombrar y apropiarse del objeto causa. Ésta, es la condición del pase".
Agradecemos profundamente, la presencia de Patrick y Genevieve Monribot, quienes una vez más lograron a través de su transmisión gran esclarecimiento de la enseñanza de Lacan, brindándonos herramientas claves que nos orientan tanto en la lectura del Seminario como en la construcción y el abordaje de casos clínicos.
Ana María González
Carolina Hernández
Adriana Atencio
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