Nueva Escuela Lacaniana

Delegación Cochabamba

Hacia las Jornadas de la NEL

5, 6, 7 de noviembre 2010

INTERROGANTES PLANTEADOS CON FRECUENCIA Y NOVEDADES

En este boletín

- Sobre las sumillas y los trabajos: Ampliación de plazos
- Sobre inscripciones

Sobre las sumillas y los trabajos:

1.- ¿Qué orientación deben tener los textos?
Los textos pueden ser preferentemente clínicos. La orientación puede ser desde el sujeto de la enunciación para quienes así lo decidan, pero no la única. Se podrán enviar textos teóricos cuyo rigor contribuya al progreso del tema de nuestras jornadas.

2.- ¿Hasta qué fecha se pueden enviar las sumillas?
Hasta el 15 de agosto.

3.- ¿Se puede mandar un texto sin haber enviado la sumilla?
No.

4.- ¿Hasta qué fecha puedo enviar el texto?
Hasta el 15 de septiembre.

5.- ¿Quién decide sobre la selección de las ponencias?
Existe una comisión científica quien lee cuidadosamente las ponencias, selecciona y distribuye los lugares asignados a los mismos. En algún caso, puede pedir alguna aclaración al texto.

6.- ¿Dónde se envían las sumillas y las ponencias?
Debe de enviarlas al e-mail de las jornadas, que es:
jornadasnel.amp@gmail.com, en el asunto SUMILLA o PONENCIA, según el caso
Att: Maria Solita Quijano

7.- ¿Cuántas ponencias serán seleccionadas para las jornadas?
Alrededor de 40 ponencias.

8.- ¿Pertenezco a otra escuela de la AMP y quiero participar con una ponencia, ¿puedo participar?
Si.

Sobre inscripciones

1.-No soy de Colombia ¿Cómo puedo pagar la inscripción para acogerme a las fechas con descuento?

Para acogerse a las fechas con descuento, debe inscribirse y pagar en la sede correspondiente de su ciudad hasta el 31 de Agosto del 2010 y enviar la ficha de inscripción al correo: jornadasnel.amp@gmail.com.

2.- No soy de Bogotá, pero soy Colombiano ¿Cómo puedo pagar la inscripción para acogerme a las fechas con descuento?

Puede consignar en la cuenta AV Villas Cta ahorros Nº 066-84660 y enviar la ficha de inscripción al correo: jornadasnel.amp@gmail.com. Presentará el recibo de consignación al momento de registrarse desde el viernes 5 en el Hotel sede de las Jornadas en Bogotá.

Desde ya están todos uds. invitados a participar en la nueva serie Hacia las Jornadas; pueden enviar sus contribuciones al correo electrónico de Piedad Ortega de Spurrier (spurrier@gye.satnet.net) y Clara María Holguín ( clara.maria.holguin@gmail.co )

Reseña del texto 'Síntoma: de la identificación al goce'. Por Mercedes Iglesias, NEL-Maracaibo

La interpretación eficaz. Por Viviana Berger, Delegación NEL México

-Para recordar…Hotel y Alojamientos

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· Editorial

Los textos, “Síntoma: de la identificación al goce” de Maria Inés Negri y “Adiós al significante” de Jacques-Alain Miller, han servido de referencia para el trabajo preparatorio a las Jornadas, en la Sede Maracaibo y la Delegación México respectivamente. En uno y otro se coloca en el centro de la experiencia analítica, el goce. La reseña de Mercedes Iglesias de la Sede Maracaibo, destaca, que si bien, la identificación está en la génesis de la formación de síntomas, no se agota en ésta, el soporte debe ser pensado en términos de un “se goza”; la reseña de Viviana Berger, de la Delegación México, articula que en “la experiencia sistemática de la división subjetiva se ponen en cuestión las identificaciones y la operación sobre el goce allí cristalizado”.

Clara María Holguín

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· Reseña del texto 'Síntoma: de la identificación al goce'

Por Mercedes Iglesias, NEL-Maracaibo

El pasado miércoles 16 de junio en el Espacio Escuela Mercedes Iglesias comentó el texto de María Inés Negri, titulado ‘Síntoma: de la identificación al goce’, como actividad preparatoria para las próximas Jornadas de la NEL, que se efectuarán en Bogotá en el mes de noviembre.

En este texto Negri aborda el modo en que Freud establece la identificación. En primer lugar hay una identificación al objeto y luego al tener que ser éste rehusado, el sujeto toma un rasgo del objeto, se identifica con un rasgo, que será luego el que Lacan denominará, rasgo unario. Tanto la primera como la segunda identificación están basadas en un lazo afectivo al Otro. Mientras, que la última, la que Freud denomina identificación histérica, refiriéndose al episodio del internado, no está basada en un lazo al Otro, sino por el contrario, el sujeto se identifica con una situación a partir de sus identificaciones previas. Esto significa que aquí la identificación funda el lazo, por contraposición a las dos primeras donde el lazo funda la identificación.

El segundo punto que trata Negri, refiere a la dialéctica entre el yo ideal (i (a)) y el Ideal del yo (I (A)), que muestra el pasaje de lo imaginario a lo simbólico. En esta dinámica, el I (A), que es más un signo, una señal que capta el sujeto en el Otro, permitirá luego, otorgar las identificaciones imaginarias que se desarrollarán en la vida de un sujeto. El ideal del yo logra otorgar al yo ideal los objetos identificatorios.

Finalmente, en el último punto, Negri señala que si bien es cierto que ‘la identificación está en la génesis de la formación de síntomas, no lo agota ‘. En el caso de Dora, Freud sostiene que efectivamente existe una fijación que afecta una región del cuerpo, que se conserva como zona erógena. Esta solicitación somática será denominada por Lacan, ‘rechazo del cuerpo’. Para Freud el conflicto del binario pulsional para abordar el síntoma se da por que las pulsiones del yo y las pulsiones sexuales solicitan ‘a los mismo órganos’ para satisfacer pulsiones distintas. Negri cita a Miller quien se pregunta: ¿Por qué no pensar que estos mismos órganos satisfacen ambas dimensiones pulsionales? La respuesta dada es que esto no puede ser así, porque para Freud, la pulsión sexual es plural y múltiple y lo que se confronta es la unificación del régimen del yo por oposición a la multiplicidad de las pulsiones sexuales que no son nunca unificadas, y serán siempre parciales y ligadas a diferentes partes del cuerpo. Así, Negri concluye: “la represión que llevan a cabo las pulsiones del yo sobre la representación intolerable, se paga con una emancipación del órgano de la tutela yoica. De este modo, una función vital es sustraída de la suma del organismo. Es decir, vemos como un órgano deja de obedecer al saber del cuerpo que está al servicio de la vida individual, para ser el soporte de un ‘se goza’.

· Reseña: La interpretación eficaz.

Por Viviana Berger, Delegación NEL México

Dice Jacques-Alain Miller en su conferencia “Adiós al significante”, que “la interpretación analítica debe funcionar a la inversa del inconsciente”.

Interpretar a la inversa del inconsciente implica concebir el análisis no como el develamiento de lo reprimido, desconocido por el sujeto, que determina sus actos y sus síntomas; sino más bien, como el ejercicio del desarmado y desarticulación de las consistencias en que se sostiene el mundo neurótico y sus síntomas, – que el inconsciente ha sabido cifrar.

El análisis comienza, entonces, con la pérdida del referente respecto de la realidad. Pasando de la función descriptiva del discurso a constituir un discurso como representante del sujeto que habla. Es un primer efecto de goce que trasciende el desciframiento, el campo del sistema de significación. Del Yo hablo al Soy hablado.

La experiencia sistemática con la división subjetiva y el avance sostenido en los puntos de división va, de este modo, desarticulando el espejo simbólico en el que el yo se sostiene – sintomáticamente -, poniéndose en cuestión tambien, las identificaciones y operando sobre el goce allí cristalizado.

Entonces, cuando la interpretación asume una dirección opuesta al movimiento de los significantes, trabaja en la destitución de los saberes, de los sentidos y significaciones que han ordenado una modalidad de vivir y que han constituido una determinada convicción de sí. Pero, no para dejar al sujeto en la indeterminación existencial o, en el peor de los casos, en la angustia del vacío. Sino para constituir y reconstituir al sujeto en otra dimensión – más allá de la neurosis -, reinterpretando la historia y reconociéndose el sujeto, bajo una nueva economía de goce.

Esto es, al mismo tiempo que se desarticula el armado original, el análisis también orienta hacia la construcción de una nueva forma de representación del sujeto, en la vida, y en su posición - que no coincide con la que el sujeto tenía hasta ahora.

De esto se trata la interpretación eficaz: que no traduce ni descifra, sino que más bien, causa el advenimiento de la verdad del sujeto y lo despierta a una nueva forma de gozar, a su singular medida.

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· Para recordar…Hotel y Alojamientos

Hotel Windsor House

Les recordamos que la persona de contacto en el Hotel del Evento para reservas es Johanna Bermudez Torres, Coordinadora Comercial: estherj.bermudez@hotelesestelar.com

Para recordar las condiciones de su oferta puede visitar http://nel-bogota.com/NEL-Bogota/Boletin_3.html

Casa Kolping Bogotá

Carrera 16 No. 35-41 / P.B.X 3405390 / 91 / A.A. 6123

www.kolpingcolombia.com / Email: ckolpingbogota@etb.net.co / Bogotá – Colombia

Hostal, de cómodos precios, situado en un barrio clásico de la Ciudad a media hora del Hotel del Evento.

Nota: el valor en dólares es aproximado.

Todos los precios llevan Iva incluido

Para conocer detalles de la oferta, pueden visitar su página web: http://www.hoteleskolping.net/bogota/index.html

Los huéspedes requieren carta de presentación y una institución que los respalde, pues sólo recibe referidos. Constanza Ramírez, Asociada de la NEL-Bogotá, podrá colaborar con aquellos grupos o personas que se interesen por esta oferta de alojamiento económico. Se puede contactar en: constanza.ramirez.molano@gmail.com

Noviembre 5, 6 y 7 de 2010
Hotel Windsor House
Calle 95 No 9-97
Bogotá – Colombia

jornadasnelbog.amp@gmail.com
http://www.nel-amp.org/organizacion/VIJnel

Se participa a la Nueva Escuela Lacaniana que el pasado sábado 17 de julio, se llevó a cabo nuevamente el espacio “Cine y Psicoanálisis”, en el Centro Trasnocho Cultural, de la ciudad de Caracas. Se escogió para esta oportunidad una película de Catherine Hardwicke, denominada “Thirteen” (“A los trece” en su traducción al español). El panel de comentaristas estuvo compuesto por: Enrique Lares Monserratte, conocido locutor, fotógrafo, creativo publicitario y guionista, productor, director y editor de documentales; y por Lucía Dragonetti y Cristina González (ambas, psicoanalistas miembros de la ACP-NEL Caracas y de la AMP).

Enrique Lares destacó principalmente aspectos técnicos de la película: la actriz Nikki Reed (Evie Zamora en el film) fue coautora del guión (inspirado en sus propias vivencias personales, y por ende, en algún sentido, autobiográfico). Así mismo, destacó la crítica atribuida a esta película por un controversial “exceso de cámara en mano” y su pretensión de lograr abrumar al espectador.

La intervención de Lucía Dragonetti se centró en tomar aspectos de la película para trabajar el concepto de identificación desde Freud y Lacan. En el film, Tracy (la protagonista) “no dudará en ser y hacer” los cambios tomando como modelo a Evie. Se señaló la diferencia entre imitación e identificación, ya que “la identificación subyace a la imitación”. Tracy desea igual que Evie, y fuerza su deseo para hacerlo equivalente al de ésta. La madre de la protagonista no logra poner orden a su propia vida (y aún menos a la de Tracy, quien la confronta con ello). El padre no ejerce su función, y la pareja de la madre, es quien muestra la falla de ésta. Al final del film, la madre logra poner un límite a Evie y la trama cambia. Según destacó Dragonetti, el psicoanálisis hace frente a las identificaciones fabricadas, casi forzadas, tomadas del campo del Otro, permitiendo la caída de los ideales. Un punto aparte fue comentado como colofón, el referido a las laceraciones de la protagonista. Mientras Tracy logra tramitar su división subjetiva frente al rechazo en la escuela mediante la identificación con Evie, pone en su cuerpo un límite a lo terrible que la rodea, aún a costa de hacerse daño.

Seguidamente, Cristina González hizo referencia a la pulsión de muerte y a la adolescencia como una etapa de crisis y cuestionamiento, destacando elementos del texto freudiano “Tres ensayos para una teoría sexual”. Los adolescentes no se encuentran cómodos con su nuevo cuerpo y no se reconocen. En la película, a partir de la crítica escolar, Tracy desecha su mundo infantil y toma la imagen de Evie, en una clara identificación imaginaria. La madre, no responde desde lo simbólico, sino pareciéndose a las chicas (adolescentes). González destacó el papel de la época del Otro que no existe y los efectos de la ausencia o déficit de referencias simbólicas y de la degradación del Nombre del Padre en los adolescentes. Este desfallecimiento del padre dejaría al adolescente sin recursos simbólicos para responder, produciéndose entonces la respuesta desde el goce.

Por último, se abrió una ronda de debate con el auditorio, que en esta ocasión estuvo integrado además por jóvenes universitarios y madres de adolescentes, y que por tanto, resultó muy estimulante.

Por: José Gregorio Domínguez