COLOQUIO INTERNACIONAL: INCONSCIENTE Y FILOSOFÍA

Coloquio internacional: INCONSCIENTE Y FILOSOFÍA: UNA NUEVA MANERA DE PENSAR LO POLÍTICO

Colloque international: INCONSCIENT ET PHILOSOPHIE: UNE NOUVELLE FAÇON DE PENSER LE POLITIQUE



27 Mai 2010 / Collège d´Espagne CIUP

27 de Mayo de 2010 / Colegio de España CIUP



Con la participación de / avec la participation de



JACQUES-ALAIN MILLER

MARKOS ZAFIROPOULOS

JOSÉ LUIS PARDO

JORGE ALEMÁN

TEMA: La estrecha vinculación entre el individuo y el campo social, ya señalada desde las primeras elaboraciones filosóficas, fue radicalmente afectada a comienzos del siglo XX con la entrada en escena del inconsciente freudiano. Si bien el fundador del psicoanálisis dedicó parte de su obra a desentrañar este “mutuo” pertenecerse y afectarse del sujeto y lo social, su teoría accionó una nueva manera de pensar el espacio público y los mecanismos que aparentemente “insabidos” determinaban la manera de vivir-juntos-de-los-hombres. Desde la Escuela de Francfort hasta el llamado post-estructuralismo francés, pasando por la antropología y la lingüística, la premisa del inconsciente ha servido para reproblematizar desde distintos ángulos (muchas veces enfrentados), el creciente malestar que la cultura y su estructura económica imponían sobre el cuerpo tanto del sujeto individual como del sujeto colectivo. Es por ello el objetivo de estas jornadas retomar el análisis y las consecuencias que, en el pensamiento del siglo XX, se desprendieron de la emergencia del texto inconsciente y de sus distintas lecturas que han servido para pensar “de otra manera” lo político-ontológico propio del ser humano.



SUJET: L´étroit lien entre l'individu et le domaine social, lien déjà remarqué despuis les premiers élaborations philosophiques, a été considérablement altérée dans le début du XXe siècle avec l'arrivée sur la scène de l'inconscient freudien. Bien que le fondateur de la psychanalyse a consacré une partie de son travail à percer ce mutuelle "s'appartenir" et "s'affecter" du sujet et du social, sa théorie a déclenché une nouvelle façon de penser l'espace public et les mécanismes qui, apparemment "insus", déterminaient le mode du vivre-ensemble-des-hommes. De l'École de Francfort au dénommé postructuralisme français, à travers l'anthropologie et la linguistique, l'hypothèse de l'inconscient a servi à réproblematiser sous des angles différents (souvent contradictoires), le malaise de plus en plus croissant que la culture et sa structure économique imposaient au corps tant du sujet individuel que du sujet collectif. C'est pourquoi l'objectif de ces journées de reprendre l'analyse et les conséquences qui, sur la pensée du XXe siècle, se sont détachées de l'émergence du texte inconscient et de ses différentes interprétations et qui ont servi à penser «autrement» le politique-ontologique caractéristique de l'homme.

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