30 de janeiro de 2013
Agradecimiento a Clara Holguín
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En nombre del Directorio, los miembros y asociados de la NEL Cali, expresamos nuestro agradecimiento a Clara María Holguín por el trabajo realizado en nuestra ciudad el pasado sábado 26 de enero como apertura del Programa de Estudio sobre Histeria, con el seminario El cuerpo en la histeria y la coordinación de una discusión clínica a partir del caso presentado por la asociada Mónica Cajiao.
La rigurosidad y calidez de su transmisión han sido un nuevo aire para nuestro trabajo de escuela y una motivación para el público asistente.
Jaime Castro
Communication from the “Festivities” Committee of PIPOL 6
Communication from the "Festivities" Committee of PIPOL 6
Diversity Soirée of July 6th 2013
The date mentioned for the "Diversity Soirée" in the previous correspondence in English was erroneous. This soiree will take place on the evening of the first day of the congress, Saturday 6th July 2013.
The entrance fee is 45€.
Kind Regards,
Committee of Festivities of PIPOL 6
Prix Oedipe 2013 - A chacun son génome
Sans doute l'avez-vous déjà lu ? L'ouvrage de nos collègues rencontre un vif succès… Il concoure au Prix Œdipe 2013 ! Voici la critique qu'en fait Frédéric Rousseau pour le site<http://www.oedipe.org>
Autisme : à chacun son génome
AUTISME : A CHACUN SON GENOME de ANSERMET François et GIACOBINO Ariane Publié chez Navarin Le champ freudien 2012. 96 P.
Ce petit livre est vif. Il n'est pas écrit en langue de bois. La réflexion d'une médecin généticienne se confronte à celle d'un psychanalyste genevois membre de l'école de la Cause freudienne. Un cocktail inattendu mais percutant, qui interroge certes le flou qui plane autour du diagnostic de l'autisme (cf : la notion de troubles du spectre autistique du DSM IV) mais aussi la démultiplication à l'infini des facteurs génétiques soupçonnés d'intervenir dans cette maladie. Cette démarche permet ainsi la prise en compte des facteurs environnementaux dans l'étiopathie de ce trouble : c'est ce qu'évoquent les auteurs sous le terme d'« exposome ». L'intérêt de ce livre réside d'abord dans les questions épistémologiques qu'il pose : « A quoi tient l'irréductible différence entre un individu et un autre ? En quoi ces différences sont-elles héréditairement transmises et génétiquement programmées ».
S'intéressant au décryptage de l'autisme qui s'inscrit dans l'actuelle course effrénée au décodage du génome humain, les auteurs soulignent ensuite que l'autisme s'est trouvé reconfiguré dans les éditions successives du DSM accompagnant l'engouement pour l'étiologie génétique. Le décodage de l'ADN, s'il constitue une avancée considérable, est loin de répondre aux espoirs explicatifs et thérapeutiques qui avaient permis de lever les fonds nécessaire à cette entreprise. Si cette ambition était fondée, la psychiatrie biologique représenterait une rupture épistémologique dans l'histoire de la psychiatrie. Pour qu'il en soit ainsi, il faudrait pouvoir constater un apport substantiel de la neurobiologie à la pratique psychiatrique. Dans une moindre mesure, une perspective réaliste d'un tel apport en ce qui concerne les troubles mentaux les plus fréquents serait nécessaire. Sur ce sujet, j'invite le lecteur à se référer au passionnant article de François Gonon : « La psychiatrie biologique : une bulle spéculative ? », paru en novembre 2011 dans la revue Esprit.
Or nos auteurs terminent leur recension détaillée des travaux effectués par ce constat : « Malgré le nombre de chromosomes explorés, de gènes candidats séquencés, la présence ou l'absence repérée de régions suspects chez le patient ou chez leurs apparentés, on peine à trouver autre chose qu'une multiplicité de régions possiblement impliquées. Aucune de celles ci n'a pu être identifiée comme directement causale de l'autisme ».
Ce qui surgit au cours de cette recherche qui entend comprendre ce qu'est un génome issu de deux autres se combinant pour n'en reformer qu'un, de la même manière qu'un individu est issu de ses deux parents, c'est la découverte qu'il s'agit de toute autre chose que de deux moitiés mises ensemble. Dès lors, se pose d'avantage la question de la production de la différence que celle de l'identique.
Mais, dans cette démarche, « nous sommes passé de l'autisme conçu comme une maladie pédopsychiatrique, prise en charge par des soignants à une maladie biologique qui a perdu ses soignants pour y gagner des chercheurs. Au vu de ce tour de passe-passe, il paraît légitime de se demander : où est passé le sujet ? ». Plus concrètement on est passé d'une maladie à un handicap justiciable uniquement d'interventions socio-éducatives . Le mérite de la psychanalyse avait été de montrer que l'autiste demeure un être de relation, doté d'un inconscient, tout comme ses parents, et que les interactions relationnelles et identificatoires sont modifiés par le trouble et que cela aussi est à entendre et prendre en charge .
Les auteurs soulignent que les problèmes effectivement révélés par l'autisme annoncent une révolution dans la conception du déterminisme. Dans un croisement inattendu, ce bouleversement pourrait toucher aussi bien la génétique que la psychanalyse. Car si les avancées actuelles de la génétique débouchent, en termes de causalité, sur une hétérogénéité multifactorielle, en rupture avec les modèles de causalité linéaire qui imprègnent encore notre pensée, alors, il nous faut admettre dans ce domaine la remise en question de l'idée même d'une relation linéaire entre cause et effet.
On découvre chaque jour que, loin d'un codage unique, il existe une multitude de déterminations génétiques - dont les auteurs nous font une recension détaillée - mais que celles-ci sont toujours différentes et propre à chaque cas.
Dès lors, si chaque autiste a sa base génétique particulière, cela amène à lui reconnaître sa singularité. On revient alors sur le terrain de la clinique du un par un, « comme celle promue par la psychanalyse, qui vise justement la singularité la plus irréductible du sujet».
C'est ce constat qui amène les auteurs à nous inviter « à faire face à l'énigme de l'autisme au cas par cas, et à retrouver les voies de la clinique comme expérience de la singularité en tant que telle : une clinique sans a priori, mais pas sans repères, telle que la propose la psychanalyse ».
Les généticiens et psychanalystes affrontent le même point de butée concernant la production de l'unique. Les avancées de la génétique achoppent sur ce qui nous fait semblables : « En quoi la question de l'identique qui est à la base de la recherche en génétique se trouve supplantée par une autre question, à savoir celle de l'ampleur des différences génétiques à la base de la diversité des individus ? »
A lire donc et à méditer…
Frédéric ROUSSEAU, Psychanalyste, Maître de Conférence à l'université Paris VIII
Toutes les informations concernant le RI3 sont sur le site
Lettre ouverte de Jacques-Alain Miller à Henri Guaino
Communiqué
Le site lepoint.fr publie une lettre ouverte de Jacques-Alain Miller à Henri Guaino, député, à propos du débat sur le mariage gay, qui commence cet après-midi à l'Assemblée nationale.
Henri Guaino est l'auteur d'une lettre ouverte au Président de la République qui a été diffusée en kiosque dimanche dernier, il y a deux jours. Il y expose les raisons qu'il a de s'opposer au mariage gay, et réclame un référendum. Conseiller spécial de Nicolas Sarkozy, alors président de la République, du 16 mai 2007 au 15 mai 2012, M. Guaino est souvent considéré comme son éminence grise.
La réponse de J._A. Miller commence ainsi :
Paris, le 29 janvier 2013
Monsieur,
Suétone rapporte dans sa Vie des douze Césars que l'empereur Caligula s'écria un jour : « Plût au ciel que le peuple romain n'eût qu'une tête ! », Je souhaitais de même qu'un texte parût qui réunisse les arguments prodigués contre le mariage gay. Ce vœu, vous l'avez exaucé. Dans une prose dont on connaît et la force et l'éclat, vous avez ourdi une lettre tramée de tous ces arguments, et vous en avez ajouté d'autres de votre crû. Rien ne pouvait m'agréer davantage. Une lettre ouverte ne s'adresse pas seulement à son destinataire, elle est pour tout le monde. Vous souffrirez donc, Monsieur, que je vous réponde. J'aurai plaisir à débattre avec un esprit qui ne cache pas ce qu'il doit à nos grands poètes.
Enseignement de la garantie : Le contrôle dans l'expérience analytique : une exigence
Le président de l'ECF anime la Commission de la garantie de l'ECF et nous informe de sa prochaine soirée :
Le contrôle dans l'expérience analytique : une exigence
Mercredi 30 janvier à 21h15, rue Huysmans à Paris 6ème
"Le contrôle s'impose..", écrit Lacan dans l'Acte de fondation de son Ecole. La commission de la garantie a choisi pour cette soirée de mettre l'accent sur la place et la fonction du contrôle qui reste d'une exigeante actualité.
Gil Caroz parlera sur le thème, « Le contrôle en quatre points », Bernard Porcheret soulignera l'importance du contrôle dans la formation de l'analyste en interrogeant la position de « l'AE contrôlé », François Leguil questionnera "Le contrôle au delà de la clinique".
Cette soirée sera animée par Philippe La Sagna, en charge de la garantie au Conseil de l'AMP.
28 de janeiro de 2013
XIè Congrès de la NLS à Athènes - INSCRIPTION
Liste de diffusion de l'EuroFédération de Psychanalyse
INSCRIPTION
18 et 19 mai 2013 | XIè Congrès de la NLS à Athènes | C'est parti !
"Le sujet psychotique à l'époque Geek"
Typicité et inventions symptomatiques
L'inscription au Congrès de la NLS est possible dés maintenant par paiement sécurisé en ligne ou par virement bancaire.
Profitez du prix réduit.en vous inscrivant avant le 28 février!
Inscription avant le 28/02/2013 : 120.00 €
Inscription à partir du 1er mars : 150.00 €
Prix étudiant (-26 ans avec carte d'étudiant) : 70.00 €
Repas & soirée du samedi : 40.00 €
Inscription à partir du 1er mars : 150.00 €
Prix étudiant (-26 ans avec carte d'étudiant) : 70.00 €
Repas & soirée du samedi : 40.00 €
Una historia de encuentros Daniel Roy 9/02/13 Madrid
Les recordamos que el arancel a precio reducido, 20 euros, es hasta el 30 de enero.
Ya se estan enviado los textos traducidos a los inscriptos.
Ciclo: La práctica lacaniana en instituciones. Otra manera de trabajar con niños y jóvenes
sábado, 9 de febrero de 2013, de 10 a 14 hs.
Daniel Roy, Director del Instituto del Niño (UFORCA) Francia
DEPARTAMENTO DE PSICOANÁLISIS CON NIÑOS NUCEP
Con la colaboración del Espacio Madrileño de Psicoanálisis con Niños
Con el auspicio del Colegio Profesional de Educadores y Educadoras Sociales de Madrid.
La orientación lacaniana del psicoanálisis ha conseguido tejer una gran red simbólica, tan invisible como poderosa, que se extiende en los numerosos países del Campo Freudiano. En ellos se hablan distintas lenguas pero sus habitantes comparten un discurso de referencia, que orienta, con una lógica impecable, la lectura de los padecimientos subjetivos, las estrategias de su acogida y el diseño de la solución adecuada al síntoma particular que entorpece el camino de la vida de niños y adolescentes.
Una de las experiencias colectivas más emocionantes que se han llevado a cabo en el marco de nuestra red "tejida con el hilo del deseo", como decía Freud, es, sin lugar a dudas, el trabajo con bebés y sus cuidadores en los orfanatos de Bulgaria. Allí nació el taller Crecer sin padres. Daniel Roy lo coordinó durante años. Psiquiatra, destacado psicoanalista de la École de la Cause Freudienne y de la New Lacanian School, actualmente Director del Instituto del Niño, su trabajo incansable con niños y adolescentes, en servicios de Neonatología y Psiquiatría nos ha reportado preciosas enseñanzas. El 9 de Febrero tendremos la ocasión de escuchar su reflexión actual acerca de estas experiencias. Enviaremos a los inscriptos los textos traducidos.
El arancel es de 20 euros hasta el 30 de enero y de 25 euros después de esta fecha. Se pagará en la Sede de Madrid donde tendrá lugar la reunión. Gran Vía, 60, 2º Izq.-28013 Madrid. 91 559 14 87 o ingresando en la Caixa Cuenta: 2100-3992-93-0200112960
Enviar un mail a secretaria@nucep.com con sus datos, indicando: su nombre y apellido, dirección, teléfono, correo electrónico, profesión y lugar de trabajo y el resguardo del pago.
Plazas limitadas.
Pinceladas de las publicaciones de Daniel Roy que serán remitidas a los inscriptos:
"Lacan y el niño"
"Tenemos que decirlo de entrada: Jacques Lacan ofrece a los psicoanalistas la posibilidad de hacer que los niños con los que se encuentra sean más libres" Artículo publicado en la Revue de la Cause freudienne, nº79, Navarin Editeur, París 2011
"¿Cómo finalizar?"
"...nombrando a esta formación "crecer sin padres", tomábamos nota de un real al que se enfrentan estos niños, su abandono, y creábamos un rasgo al que devolvimos toda su dignidad..."
"La mamá blanca y la mamá negra" o ¿cómo no ser un objeto?:
¿De dónde salió esta idea de ir a ocuparnos de la formación del personal de las casas "Madre y Niño" en Bulgaria? Los psicoanalistas, incluso aquéllos formados en la antigua tradición médica, ¿tienen la misión de atravesar las fronteras para volverse médicos del mundo, de todas sus desgracias?....
Les surprises du CIEN dans les économies de l'enfant. Primer Colloque du CIEN. París. 1999
"Metamorfosis"
"Entonces, hay que entender la pubertad, como el tiempo de un redescubrimiento, con esta dimensión de pérdida, en el corazón mismo de la satisfacción: no hay otra vía para que se opere un cambio de cuerpo, según la lógica de la pulsión".
La petite Girafe nº 14
Comisión: Carmen Bermúdez, Carmen Cuñat, Ana Jimenez, María Martorell, Marta Davidovich, Mónica Unterberger, Alexandra Reznak, Rosa Liguori, Vilma Coccoz (responsable)
JLW—— Jacques Lacan Workshop
Today I am going to try to speak about knowledge, about that knowledge which, in the inscription of the four discourses - on which the social link is based, as I thought I could show you - I symbolized by writing S2 Perhaps I will manage today to make you sense why this 2 goes further than a secondariness in relation to the pure signifier that is written S1.
Since I decided to give you this inscription as a prop on the blackboard, I am going to comment on it, briefly I hope. I did not, I must admit, write it down or prepare it anywhere. It doesn't strike me as exemplary, if not, as usual, in producing misunderstandings. In effect, a discourse like analytic discourse aims at meaning. By way of meaning, it is clear that I can only deliver to you, to each of you, what you are already on the verge of absorbing. That has a limit, a limit provided by the meaning in which you live. I wouldn't be exaggerating if I said that that doesn't go very far. What analytic discourse brings out is precisely the idea that that meaning is based on semblance ce sens est du semblant. If analytic discourse indicates that that meaning is sexual, that can only be by explaining its limit. There is nowhere any kind of a last word if not in the sense in which "wod" is "not a word" mot, c'est motus - I have already stressed that. "No answer, not a word", La Fontaine says somewhere, meaning indicates the direction toward which it fails.
[…] We'll start with the four propositional formulas at the top of the table, two of which lie to the left, the other two to the right. Every speaking being situates itself on one side or the other. On the left, the lower line - ⍱xФx - indicates that it is through the phallic function that man as whole acquires his inscription (rend son inscription), with the proviso that this function is limited due to the existence of an x by which the function Фx is negated: Ǝx(Фx) ̅. That is what is known as the father function - whereby we find, via negation, the proposition (Фx) ̅, which grounds the operativity of what makes up for the sexual relationship with castration, insofar as that relationship is in no way inscribable. The whole here is thus based on the exception posited as the end-point, that is, on that which altogether negates Фx..."
—JL - Encore - March 13, 1971
Actividades febrero en Nel Guatemala / Visita de Claudio Godoy
Visita de Claudio Godoy a Guatemala
7, 8 y 9 de febrero de 2013
Para Lacan, lo que Freud delimitó bajo el nombre de sexualidad incluye un punto de imposible, un vacío de saber "natural", un desencuentro entre los seres hablantes. Es lo que el siglo XX ha olvidado bajo los auspicios de la "liberación sexual", produciendo una banalización del sexo. Lacan advierte, en el año 1974, que "la sexomanía galopante es un hecho publicitario. Que el sexo esté puesto al orden del día y sea expuesto en todas las esquinas de la calle (…) no constituye para nada una promesa de algún beneficio. No digo que esté mal. Eso no sirve para curar las angustias y los problemas singulares. Eso forma parte de la moda, de esta falsa liberalización que es tomada como un bien otorgado desde lo alto por la autodenominada sociedad permisiva. Pero eso no sirve al nivel del psicoanálisis"[1]. La idea de "liberación" supone que la falla en el goce se debe a la "represión social" mientras que el psicoanálisis nos enseña que es inherente al trauma-agujero que el lenguaje infringe al viviente y que, las invenciones sociales que pretenden regularla, no son sino un modo de tratamiento del mismo.En el siglo XXI ya no se trata meramente de la sociedad permisiva sino que, lo que nuestra época impone, es la construcción de identidades en el marco de las sociedades democráticas; allí no solo es cuestión de liberar los modos de goce sino ordenarlos en identidades. A la "liberación" le sucede así la época de las "identidades". Hoy se ofrece una solución al impasse sexual, un tratamiento nuevo, en donde las identidades proliferan, se multiplican, fundando comunidades que reclaman su derecho a la diferencia. Es la solución contemporánea por la vía del "ser" ("bi", "gay", "straight", "queer", etc.) que busca anclar la angustia y el extravío del sujeto contemporáneo. Se recubre de este modo -en la colectividad que instaura- la opacidad del goce de cada uno, sus infortunios amorosos y su relación al inconsciente.(1) Lacan, J.: "Freud per sempre". Entrevista de Jacques Lacan con Emilia Granzotto, Panorama, Roma. 21-11-74.
CONDOLENCIAS -Francisoco Burgos-Consejo ELP
Escuela Lacaniana de Psicoanálisis del Campo Freudiano
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El Consejo de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis se suma a las manifestaciones de duelo de estos días por la muerte de Francisco Burgos. Hacemos llegar nuestro más profundo sentimiento y nuestro afecto a su esposa Patricia Lombardi, a sus hijos, a sus amigos, a sus compañeros de trabajo, a la Comunidad de Catalunya y a la de Andalucía, donde era bien conocido.Antoni Vicens
Presidente de la ELP
Publication : Du mariage et des psychanalystes
groupe-eclair mtp u de l'institut lacan
Du mariage
et des psychanalystes
PREFACE DE BERNARD-HENRI LEVY ET JACQUES-ALAIN MILLER
88 pages, 10 euros
Edité par La Règle du Jeu / Le Champ freudien / Navarin
Diffusion Volumen, en librairie à la mi-février
Les 10 et 13 janvier, BHL et Jacques-Alain Miller prennent publiquement position : les deux dénoncent l'instrumentalisation de la psychanalyse par les adversaires du mariage gay. En dix jours, du 13 au 23 janvier, des dizaines de contributions, rédigées sans concertation préalable, affluent, comme par un effet de flash mob, aux rédactions de Lacan Quotidien et de La Règle du Jeu, qui les publient aussitôt sur Internet. Textes en provenance du Québec ou du Danemark, de l'Italie ou de l'Argentine, sur Freud et sur saint Thomas d'Aquin, sur les enfants et sur les évêques, sur les femmes et sur les miracles. Non pas des études savantes, mais des réactions à chaud, informées, décidées, amusées, percutantes.Ces textes ont été recueillis. Le recueil sera envoyé aux parlementaires dans le courant de la semaine. Il sera en librairie à la mi-février.
la regle du jeu ule champ freudien unavarin
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Question d'Ecole "L'action lacanienne" : Le programme !
Voici le programme complet de Question d'Ecole de samedi prochain
Vous pouvez encore vous inscrire en ligne
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