28 de fevereiro de 2014

XIV CONVERSACIÓN ICF-E - FLASHES -


 

XIV CONVERSACION CLINICA DEL ICF-E
Barcelona, 1 y 2 de Marzo de 2014

Incidencias del Significante Amo
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Flashes

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Ramona Lach
De los S1 y el horizonte de lo real lacaniano
Los S1, arquitrabados en el cuerpo por el afecto de la angustia, son aquello del lenguaje que habiendo marcado el destino de un sujeto, en un análisis aparecen vanos frente a lo real que custodian, y al que responden con síntomas y saberes armados según cada sujeto en regias fortalezas o realidades más o menos dolorosas u exitosas siempre de incierta duración.
Duración cuyo reloj tiene una única hora que escande su tiempo: la intempestiva hora de la irrupción de lo real, acontecimiento fuera de norma y de sentido, marcando a repetición de lo que no va, contra lo que no hay invento que resista eternamente.
Lo real despierta del sueño de los S1. La invención, la creación pueden hacer que ese despertar no sea sólo lucidez. Sino el encuentro con un significante nuevo que relance el deseo, en un sueño advertido que no excluya ni el no saber que escribe el ignar (1) del radical sinsentido, ni la alegría de seguir saboreando la vida.
El sujeto no puede saber más que lo que puede soportar.
"(...) l'excès de la souffrance, tend abolir ce terme indéracinable qu'est le désir de vivre. Cette douleur d'exister quand le désir n'est plus là. Le sens de cette douleur, celui qui l'éprouve dans le réel peut le savoir ou pasle sujet, lui, ne sait pas que ce qu'il assume." (Lacan, Séminaire VI, Le désir et son interprétation, p. 116 (… el exceso de sufrimiento tiende a abolir ese término indesarraigable que es el deseo de vivir. Este dolor de existir cuando el deseo no está más. El sentido de este dolor, aquel que lo experimenta en lo real puede saberlo o no… el sujeto no sabe más que lo que asume.)
La asunción es un trabajo de elevación de la Cosa a la dignidad del saber, para lo cual habrá de producirse una distancia gracias a un vaciamiento analítico del exceso de sufrimiento pegado al dolor, con lo real como horizonte tras la ventana del fantasma.
Si el horizonte es la representación artística por excelencia de una distancia subjetiva (2), podríamos decir que los S1 de un sujeto son trazos que la esbozan, como velo de seda o de hierro según cada cual, respecto de lo irrepresentable del horizonte del real lacaniano.







Notas:
(1) palabra catalana que no tiene traducción al castellano. Se refiere a la ignorancia. Vinyoli usa esta palabra en su poema Els llençols vermells (Las sábanas rojas) del libro Cercles – p 310 de Poesía Completa – LA BUTXACA. I el también poeta G. Ventura la recoge de Vinyoli en su libro 'Ignar'; se refiere a la ignorancia de la realidad ultima, inaprensible e incomprensible. P. 4 del prólogo por Lluís Calvo
(2) Strindberg es uno de los primeros en el tratamiento del horizonte desde un lugar intimo (su cabaña en el bosque) que le permitía tomar distancia y representar sus tempestuosos conflictos con las mujeres en sus famosos lienzos de tempestades en el mar a pesar de no saber pintar y en sus obras literarias, textos maestros para I. Bergman desde niño



NEL-México: El Cine, la ciudad y el psicoanálisis: Un real para el siglo XXI - Sábado 08/03/2014




NEL México
El cine, la ciudad y el psicoanálisis
Un real para el siglo XXI
Hacia el IX Congreso de la AMP

Dentro de la Piel
de Marina de Van (Francia, 2002)



ENCUENTRO
33°
FECHA08.03.14
HORARIO17.30 hs
LUGARSede de la NEL México DF


¿Por qué filmo? Marina de Van* responde: "Existe en mí a la vez un malestar que necesito expulsar, moldear bajo la forma de un objeto sensible, y por otro lado un impulso en crear realidades ficticias. Como medio, el cine me permite a la vez satisfacer mis instintos plásticos, mi sentido visual, y contar situaciones ricas, con varios sentidos, a través de la narración, lo cual siempre me gustó […] A modo personal, también elegí rodar películas porque era solitaria y retraída. El cine representaba una abertura al mundo, ya que se dirige a una gran masa de personas, y al mismo tiempo implica trabajo en equipo, numerosas colaboraciones, diálogos y discusiones que no hubiesen tenido lugar de haber elegido otras vías más solitarias en el arte, como la escultura o la escritura".
Dentro de la Piel (Dans Ma Peau) opera prima de Marina de Van se estrenó en Francia en 2002, escrita, dirigida e interpretada por la propia directora. Fotografía a cargo de Pierre Barougier y música de Esbojöm Svensson Trio.
Conversaremos con Georgel Moctezuma Araoz: "UnReal como experiencia fuera del psicoanálisis. Lo que nos muestra el desencadenamiento de la psicosis, la condición autista y la pulsión de muerte".
Coordina: Rosana Fautsch.
Informes e inscripción: Rosana Fautsch 55 55 08 50 16 | rfautfer@yahoo.com
Entrada libre y gratuita | Cupo limitado

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Lacan Cotidiano 379




Lacan Cotidiano 379 (Seleccion de artículos)

El fin de la "normativizacion moralizante".
Acerca del libro de H. Castanet Homoanalysants

Traductora:Alejandra Loray


NEL-México: Encuentro de Biblioteca - Presentación de Bitácora Lacaniana #2 Jueves 13/03/2014



NEL México
Encuentros de biblioteca

Presentación de la revista
BITÁCORA LACANIANA No 2
Satisfacciones del cuerpo
Revista de psicoanálisis de la Nueva Escuela Lacaniana (NEL)

"Si el malestar actual y sus modos de goce son distintos, ¿qué condición de posibilidad existe para la instalación de la suposición de saber y la continuación del psicoanálisis? ¿La época cambia la posición del analista?"
María Hortensia Cárdenas
En este número 2 –Noviembre 2013- se reúnen un conjunto de textos alrededor del tema de las satisfacciones del cuerpo, es decir, la particularidad de los modos de goce característicos del siglo XXI, tanto en el amor como en la sexualidad.
Se incluyen también testimonios del pase, textos que abordan la política de la Escuela y conferencias que fueron dictadas en distintas ciudades de la NEL. Asimismo, se publican artículos que toman como eje la investigación del último ENAPOL, "Hablar con el cuerpo. La crisis de las normas y la agitación de lo real". Por último, textos que reflexionan en torno a las mujeres y lo femenino a partir de la perspectiva que estableció Lacan y desde los desafíos que los cambios del Otro civilizatorio presentan para la práctica del psicoanálisis.
Coordina: Paula Del Cioppo
Presentan: Marcela Almanza y Gabriel Roel
Fecha: Jueves 13 de marzo
Hora: de 19.30 a 21hs.
Lugar: Sede de la NEL México DF: José María Velasco #31, 2° piso. Colonia San José Insurgentes, Delegación Benito Juárez. (Metrobús Teatro Insurgentes, Metro Barranca del Muerto, muy cerca de Avenida Revolución)
Entrada libre y gratuita
Informes: Paula Del Cioppo; Tel: 04455-1731-9224; pauladelcioppo@hotmail.com
Entrada libre y gratuita

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Novedad: publicación de la revista Freudiana 69

XIV CONVERSACIÓN ICF-E - FLASHES -






XIV CONVERSACION CLINICA DEL ICF-E
Barcelona, 1 y 2 de Marzo de 2014

Incidencias del Significante Amo
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Flashes

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Iván Ruiz

"(...) el descubrimiento por Freud de que el inconsciente trabaja sin pensar en ello, ni calcular, ni juzgar tampoco, y que sin embargo ahí está el fruto: un saber que solo se trata de descifrar, ya que consiste en un ciframiento".
Jacques Lacan, "Introducción a la edición alemana de un primer volumen de los Escritos", Otros escritos, Editorial Paidós,  2013, p. 582
El desciframiento vuelve a los textos de Lacan en 1972, con el texto al que pertenece esta cita. Parecería no estar tan lejos del desciframiento que ocupó a Freud con la piedra de Rosetta, como inscripción del inconsciente. Entonces se trataba de descubrir un sentido, de descifrar un enigma. Lacan lo dice así: "el colmo del sentido, es palpable que es el enigma" (1). Descifrar un mensaje no asegura, sin embargo, que un enigma deje de serlo. Para Freud, las formaciones del inconsciente revelaban en el análisis su sentido sexual. En cualquier caso, ninguna de estas formaciones llegará a inscribir en el inconsciente el signo de una proporción del sexo.
La cifra funda el orden del signo. Lo constatamos en los más pequeños cuando se inician en el orden de los números. Los números tienen un sentido, un sentido en su función de goce sexual. Y, por otro lado, dan cuenta de la "entrada de algo real en el mundo del 'ser' hablante (siendo claro que su ser le viene de la palabra)" (2).
En la orientación hacia lo real, es el goce lo que hace obstáculo al encuentro entre dos seres sexuados. El lenguaje deja un zig-zag infinito como huella de esta proporción sexual que no puede escribirse, y lo que llega a cifrarse es el goce.
Así, hay en el ciframiento una operación de escritura que es relativa a lo simbólico. Lo simbólico es una condición de existencia, pues todo lo que no llega a inscribirse en lo simbólico inexiste (3). En el Seminario El sinthome, Lacan lo dice así: "lo real está en suspenso" (4), en suspenso de ser para el sujeto.
El saber que se trata de descifrar, entonces, pertenece al orden del ciframiento, a la práctica de la cifra que produce, por medio de una metáfora, un mensaje cifrado, un mensaje producto de algunas substituciones regladas. Podemos decir por ello que en la esquizofrenia el ser inexiste, pues "todo lo simbólico es real" (5), como si los significantes permanecieran por fuera de la simbolización.
Pero en la noción del número "hay varias maneras de trazar las cifras. La manera más simple es la que designé con el rasgo unario" (6), una de las incidencias del significante amo que da la cifra de un goce.

  


Notas:
(1) Lacan, J.: "Introducción a la edición alemana de un primer volumen de los Escritos", Otros escritos, Paidós, 2013, p. 579
(2) Íbid, p. 580
(3) Miller, J.-A.: La ultimísima enseñanza de Lacan, Paidós, Buenos Aires, 2013, p. 33
(4) Lacan, J.: Seminario XXIII, El sinthome, Paidós, Buenos Aires, 2010, p. 132
(5) Lacan, J.: "Respuesta al comentario de Jean Hyppolite", Escritos, Siglo XXI editores, 1984, p. 386
(6) Miller, J.-A.: La ultimísima enseñanza de Lacan, Op. cit. p. 62




26 de fevereiro de 2014

NEL Delegación Tarija - Presentación del libro: Psicoanálisis, Religión de Edwin Jijena





Nueva Escuela Lacaniana Delegación Tarija

Presentación del libro:

"Psicoanálisis, Religión"

de Edwin Jijena Durán




Viernes 28 de febrero a horas 18:30 en el Salón de Actos de la Casa de la Cultura.

Tarija - Bolivia

Seminario del CID Bogotá - "De la clínica estructural a la clínica del sinthome. Las psicosis"



SEMINARIO
De la clínica estructural a la clínica del sinthome
Las Psicosis 


El síntoma instaura el orden en el cual nuestra política se verifica. La política, es decir la orientación del Psicoanálisis trabajada por Jacques Lacan a lo largo de su enseñanza, da cuenta de una ética que apunta a lo real. Sabemos que Freud fundó el inconsciente en el padre, como lo demostró Lacan. No hay ningún acceso al sujeto freudiano que no implique al padre como función clave. En esta perspectiva, el síntoma se constituye a partir de la función del Nombre del Padre y distribuye a partir de las modalidades, forclusión, denegación y represión las diferentes estructuras clínicas, lo que con Lacan se llamará la clínica estructural, que pone de relieve el deseo.

Los tiempos actuales nos presentan algo nuevo en los síntomas, que dan cuenta de la transformación que la función paterna ha tenido en  nuestra cultura de fin de siglo y que Lacan conceptualiza a partir de los años 70 al dirigirse a un "más allá del Edipo", que lo conduce hacia una revisión progresiva y plural del imperio único del Nombre del Padre produciendo una nueva clínica, ya no jerarquizada por el registro de lo simbólico que domina las dimensiones real e imaginario, sino a partir de la teoría de los nudos borromeos. Clínica del anudamiento o clínica del goce, donde el síntoma pasa a ser pensado como una suplencia generalizada, siendo el Nombre del Padre una suplencia entre otras.

Pasamos así, de una clínica ordenada por el Nombre del Padre y la primacía del falo a una clínica de lo imposible y la contingencia, mas allá de la palabra y el campo del lenguaje, donde el síntoma insta a reconocer lo real del goce como acontecimiento del cuerpo.
El curso que inicia el CID-Bogotá a partir del 2014 tiene como objetivo el abordaje de este recorrido, centrándonos inicialmente en el campo de las psicosis.

Objetivo General
Abordar los conceptos que fundamentan tanto la clínica estructural como la clínica del sínthoma en el campo de las psicosis.

Objetivos Específicos
  • Hacer una aproximación a la noción de clínica (clínica psicoanalítica).
  • Diferenciar entre clínica estructural y clínica del sínthoma.
  • Hacer una aproximación a la clínica de las psicosis desde las perspectivas psiquiátrica y psicoanalítica.
Dirigido a
Profesionales y estudiantes de psicología, pedagogía, pediatría, psiquiatría, trabajo social, así como a todo aquel que trabaja o se interroga sobre la situación de la clínica de las psicosis desde la orientación psicoanalítica.

Contenidos
Módulo I: Introducción a la clínica psicoanalítica. De la posición subjetiva a los Nudos.
Módulo II: Introducción al campo de las psicosis. El aporte del psicoanálisis.

Invitado:
José Fernando Velásquez
Vicepresidente de la NEL, miembro de la NEL-Medellín.

Responsables:
Módulo I
Clara María Holguín
Psicoanalista, miembro de la AMP y de la NEL-Bogotá.
Laura Arciniegas
Psicoanalista, miembro de la AMP y de la NEL-Bogotá.

Fechas:
Inicia: Jueves 6 de marzo
Módulo I:
Marzo 20, 27, Abril 3
Abril 26 (sábado, todo el día, trabajo con nuestro invitado).
Módulo II: 
Mayo 8, 22, 29, Junio 5.

Horario: Jueves, 6:30-8:00 p.m. 

Lugar: Sede de la NEL-Bogotá

Inversión:
Seminario completo (dos módulos):                           
Profesionales: $  200.000                                                      
Estudiantes de pregrado: $ 150.000
Asociados de la NEL-Bogotá: $ 50.000                                
Valor por módulo:
Profesionales: $  150.000
Estudiantes de pregrado: $ 100.000  

Inscripciones:
Sede NEL-Bogotá
Cra 11B No. 99-54 of 602 | Tels: 6113511/ 6112953 | E- mail: nelbog.nueva.escuela.lacaniana@gmail.com
Cupo limitado. Se entregará certificado de asistencia.

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Nueva Escuela Lacaniana de Psicoanálisis NEL-Bogotá

Horarios de Atención:
Lunes, martes y jueves: 3:00 p.m a 7 p.m
Lunes festivo se atenderá el viernes de 3:00 a.m a 7:00 p.m  
Teléfonos: 611 35 11 - 611 2953
Carrera 11B # 99- 54 Oficina 602

NEL-Medellín UNA CITA CON LACAN - 5 de marzo






Lacan Cotidiano 376


Lacan Cotidiano 376 (Seleccion de artículos)

El fin de la vida
"La eleccion de Freud"

Traductora: Stefany Vasquez



Boletín BOL de Castilla y León (Febrero 2014)





Queridos amigos,

Adjunto os remito el Boletín de la Biblioteca de Orientación Lacaniana de Castilla y León correspondiente al mes de Febrero.

Os recuerdo que para facilitar la lectura hemos añadido un sumario en la primera página que os redireccionará directamente al artículo que queráis leer.
La dirección de correo a la que debéis dirigiros con vuestras aportaciones es   virginiagonzaldi@gmail.com

Este boletín también está disponible en la página web http://lacancyl.es/

Un saludo

Virginia González Diez
Responsable BOL Castilla y León.




Noches de apl - Arequipa

UnReal - Boletín Nº 15







Boletín de la NEL hacia el IX Congreso de la AMP

Nº 15


  25 de febrero de 2014






Editorial

Ana Viganó


El texto Un real femenino de Silvia Salman –Papers Nº 9– comienza preguntándose por qué desde la enseñanza de Lacan podríamos decir que las mujeres estarían más cerca de lo real, para contestar que "entre otras cosas, porque ellas comparten con lo real la imposibilidad de su escritura". Señala entonces que el No hay o el No existe que marca tanto a la Mujer, como al Otro, como a la relación sexual, es lo que posibilita producir allí alguna invención. Que tal tome las formas mutables de síntoma gozo-sufriente y sus tipos clínicos, o de sinthome y saber-hacer-allí es el resorte crucial de un análisis y de la decisión de cada analizante de hasta adónde quiere llegar con la experiencia analítica.

Los textos que hoy presentamos articulan de un modo muy interesante estas perspectivas.

Gloria González con Asunto de escritura apuntará precisamente la cuestión del no hay –relación sexual– y lo que hay, en términos de escritura. Susana Dicker en ¿Por qué UnReal y el sinthome? hará su recorrido en torno de lo que llama la herejía de Lacan: ubicar en el resto irreductible no el fracaso sino la fecundidad de la solución singular.


Acompañamos estos artículos con el video Lo real, el malestar en la época y la violencia en las escuelas, en el que Mario Goldenberg, nos habla de cómo la confluencia del discurso de la ciencia y el mercado ha tenido efectos de ruptura del lazo social y los nuevos modos de violencia que esto conlleva.





¿Por qué UnReal y el sinthome?

Susana Dicker

 "Sobre las bases de una nueva noción, el inconsciente es la cara real de aquello en lo que se está enredado, se abre paso a una nueva ética, ya no ligada al deseo, sino al saber hacer ahí, con el goce opaco, no atrapado por los discursos". [1]

 "UnReal y el sinthome", nexo tácito entre un real singular, imposible de soportar y una solución que busca arreglárselas con él, pero que termina siendo ese real y su repetición. Es la paradoja de una solución que no deja de ser "resto imposible de negativizar: el sinthome", [2] y que nos reconduce a lo que este aloja: un goce opaco, goce parásito.

El acento puesto en el sinthome, en la última enseñanza de Lacan, implica un cambio en la concepción de la clínica misma, pues ya no se trata del síntoma como una formación del inconsciente sino de lo que Miller dará en llamar: una pieza suelta que tiene una función: alojar un real. Pero también, porque implica otro cambio: la ubicación del sinthome como dato primitivo desaloja al inconsciente de ese lugar primero. Estar desabonado del inconciente es lo real de todo síntoma. [3] De ahí que Lacan concluya que el síntoma no es para interpretarse sino para reducirse, para hacer de él un uso lógico, una reducción a un hueso, a un resto que es resto fecundo.

He aquí la invención de Lacan, lo que él llama su herejía, pues hace de ese resto –que recupera los restos sintomáticos freudianos– no el índice del fracaso del psicoanálisis, sino lo singular de cada uno. Esto se efectúa en la medida en que el parlêtre logra hacer del traumatismo original que no se cura, una obra, una invención, lo que Lacan llama escabel, sinthome… Eso que el parlêtre usa para poder vivir, a riesgo de que le sea incómodo. Más aún, "ahí donde cada uno peca, tropieza, cojea, pero lo que es también para cada uno, su diferencia o su nobleza. [4] O lo que el mismo Lacan define como la identidad sinthomal, allí donde cada uno es su sinthome. [5]
______________________
1. Maeso, G., Presentación de El ultimísimo Lacan, autor: J.-A. Miller. Paidós, Buenos Aires, 2013.
2. Miller, J.-A., Conferencia de cierre del VIII Congreso de la AMP.
3. Miller, J.-A.,  Piezas Sueltas, Paidós, Buenos Aires, 2013, p. 37.
4. Miller, J.-A.,  Piezas Sueltas, Paidós, Buenos Aires, 2013, p. 52.
5. Miller, J.-A., El ultimísimo Lacan, Paidós, Buenos Aires, 2013, p. 140.









Asunto de escritura

Gloria González

Un imposible, a la manera de un muro infranqueable, se atraviesa entre los cuerpos y obstaculiza una correspondencia entre ellos: La relación sexual no puede escribirse.

Cuando Lacan construye las fórmulas de la sexuación se esfuerza en "escribir  la otra relación, la que tapona, obstaculiza, la posibilidad de escribir la primera…  la función PHI(x)". [1] Puso así sobre la función fálica todo el peso del desencuentro entre los sexos.

Esta misma formalización, escritura matemática, lo condujo al encuentro con el no-todo femenino, encuentro que hizo de las suyas, también en la enseñanza de Lacan. Descentró el goce del padre y del falo y generalizó lo que había encontrado en el no-todo, "hasta transformarlo en el régimen del goce como tal". [2]

Escritura contingente, Uno producido en el encuentro azaroso de las palabras con el cuerpo, Uno que obliga a recurrir a invenciones para salir del puro autoerotismo que él engendra. No hay relación sexual, hay Uno (haiuno) con el que se establece una relación indisoluble.

__________________________
1. Lacan, J., El Seminario, Libro 19, ...o peor, Paidós, Buenos Aires 2012, pp. 30-31.
2. Miller, J.-A., Curso La Orientación Lacaniana, "El ser y el Uno", clase del 2 de marzo de 2011, inédito.








Video

Lo real, el malestar en la época y la violencia en las escuelas







Mario Goldenberg








Comisión Editorial Boletín UnReal

María Hortensia Cárdenas
Mercedes Iglesias
Ana Viganó



NUEVA ESCUELA LACANIANA


25 de fevereiro de 2014

EBP Delegação Geral MS/MT: Curso: "Como o analista opera"


Antenna di Ancona dell'Istituto Freudiano e Segreteria di Ancona invitano:


Vi informo sul prossimo incontro di psicoanalisi organizzato dall’Antenna di Ancona dell’Istituto Freudiano e dalla Segreteria di Ancona della Scuola Lacaniana di Psicoanalisi che si terrà ad Ancona il prossimo SABATO 1 MARZO dalle ore 9,30 presso la Sede dell’Associazione HETA in Piazza Diaz 2.
 
L’incontro del pomeriggio tenuto dalla Dott.ssa Paola Bolgiani sulla sua esperienza analitica dal tema:
“La cura psicoanalitica funziona, se l’analista paga di persona” è pubblico e gratuito.
Abbiamo scelto questo tema, che scotta, perché mira al reale in gioco, nella seduta, per lo psicoanalista.
 
Dopo, alle 18.00, avremo il piacere di potere interrogare, in un incontro interno alla SLP, Paola Bolgiani sui temi del Convegno dell'AMP.
Il reale che non ha senso, che non si può conoscere, il reale sintomo di Lacan. La psicoanalisi permette a chi fa un'analisi di fare sintomo del reale; rinunciando al senso, ma non alla misura, anzi facendo di questo la sua misura
 
Saluti 'realitici'
Annalisa Piergallini, per la Slp di Ancona
 

Comunicado a los miembros de la NEL







Les recordamos a los miembros que la fecha límite para entregar las modificaciones que consideren necesarias en sus datos ya publicados en el anuario 2012 o aún sin publicar se receptarán hasta el 28 de febrero.

Favor enviar esta información a Mayra de Hanze a la dirección: malaquita 32@hotmail.com

Un saludo cordial
El Comité Ejecutivo de la NEL